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這次尤瑜倡議的穿著上變革，乃是思想上的一場深刻的革命，理論與實踐的結合，突破了舊思想的桎梏，達到了前所未有的新高度，是難得的新事物、新典型。他必須抓住這個典型，解剖麻雀，總結推廣心經驗，在全縣範圍內，打一場思想領域裡的攻堅戰。因此也早就在觀眾席前排就坐，看看他們在這方面還有什麼新舉措。
哨聲響起了，大紅幕布拉開了。一隊身著大紅大綠的蘇聯花布衣服、足蹬長筒黑套靴年輕人，跑步到舞臺中央立定，咿咿呀呀，高唱著蘇聯歌曲。要不是他們的個子矮了點，鼻子塌了點，簡直就是一隊哥薩克騎兵。好獵奇的觀眾，歡聲雷動，熱烈鼓掌，連連叫好呼妙。節目一個一個接著表演下去，都是伴唱著革命歌曲的舞蹈，與往日的表演差不多。只是這次演員的服飾鮮妍，穿紅著紫，一掃過去沉悶的灰暗，舞臺簡直成了萬紫千紅的花園。
姚令聞原來答應與汪鳳綺同臺表演楊白勞與喜兒的對唱。但他突然覺得，別人扮演的角色是花季的少男少女，個個靚麗如新人，而自己卻要穿上掛筋吊縷的破衣，去扮演如枯株朽木的楊白勞，豈不成了在鮮花叢中倒垃圾、芝蘭室內放臭屁，以自己的奇醜惡臭，去襯托出他人的美豔芬芳？於是他一反以往遷就汪鳳綺的常態，堅決拒絕與她合作，他獨立演唱了《白毛女》中趙大叔唱的那首歌：
清清的流水藍藍的天，山下一片米糧川……
這是首男高音獨唱歌曲。他的音域不寬，兼之氣惱心急，唱至音高處，氣塞喉硬，就如疲牛拉著重車上高坡，高音唱不上去；唱至聲音低處，氣堵喉間，恰似穿了棉襖潛水，沉不下去，低音擠不出來。似哭，似鬧，似貓頭鷹宵夜嗥叫。聲音走了調，韻律變了味。一首蕩氣迴腸、圓潤如珠玉、格調高昂、若九天瀑布的歌曲，竟被肢解得支離破碎，像癩和尚的百衲衣，如破鑼敗鼓聲，讓人不堪入耳。又由於是在演出前的幾分鐘倉促作出的決定，臨陣磨槍，一時找不到適合趙大叔這個角色穿的服裝，他總不能穿王大春這個角色穿的軍裝上場。倉促間，就把自己裝扮成一副古怪滑稽的模樣：上穿黑地襯竹葉的花襯衣，足登烏亮的皮鞋，像個地地道道的西方的浪蕩公子；頭挽羊肚白頭巾，蒼老的皺紋佈滿了臉，手中揮舞著牧羊鞭，儼然又是個飽經風霜的陝北牧羊老漢。人們看埃及金字塔前的人面獅身怪獸，覺得和諧美麗；聽童話中的美人魚的故事，覺得悅耳中聽。可看到他那怪異的模樣，蹩腳的演唱，就覺得刺目、汙耳、倒胃，個個噓聲倒喝彩。他自己也覺察到演出的糟糕，就取消了那首挑逗女性的民歌——《康定情歌》——的演唱，灰溜溜的狼狽下場了，大家都覺得放下了千斤重擔，長長地舒了口氣。
接著演出的節目都有特色，汪鳳綺演唱的白毛女插曲《扎頭繩》很精彩。那銀鈴般的歌聲，那優美的舞姿，那柔長的辮子，那羞怯的笑容，征服了所有的觀眾。演唱結束，大家掌聲如雷，連聲叫好！
押軸戲是一個充滿異域情調的節目。檀板擊節，羯鼓一響，急促歡快的樂曲聲嘎然終止，整個鬧哄哄的劇場，頓時寂靜得像座黎明前的空闊的山谷。一剎那，短笛輕吹，似鳥雀甦醒，嘰關有聲，一聲，兩聲，……頃刻變作急管繁弦，百鳥和鳴。一個哥薩克女郎，揹著水桶，提著只奶罐，兩條手臂張開，像飛鳥展開翅膀，側身碎步，飛到了舞臺中央。她，偏右歪戴著一頂雪白的草帽，上身，黑地紅玫瑰廣袖襯衫；下體，黃底綠孔雀拖地長裙。她急速旋轉，廣袖飄拂，似天際薄極的璀璨的雲霓，輕輕地滑過平靜的海面一樣的藍天；長裙張開，似用彩雲裁製的玲瓏剔透的降落傘，從天上悠悠緩緩地飄下。無論是遠觀還是斜睨，她都像一隻在花叢中翩翩起舞的五彩斑斕的蝴蝶。她蹲下來，注目觀，側臉親，手指如彈奏鋼琴那般舞動。咩咩聲聲，泉下滴答，那是她在為群羊擠奶。
突然，遠處，一個歌薩克騎兵，彎腰執轡，從山上驟馳而下；腳下馬蹄得得，耳邊風聲忽忽。他，高塔般的身軀，寬邊黑色的拿破崙帽，黃色的哥薩克軍裝，深筒的黑色馬靴，碰撞有聲的長長的馬刀，忽忽揮動著手中的鞭子，真是一位隻身敢陷千軍萬馬的敵陣的無畏將軍。悠悠白雲俯視為之悚異，蔥蘢草木仄立為之驚駭。突然，馬的前蹄揚起，蕭蕭嘶鳴；人身向後傾仄，駐足凝視前方。原來前路阻水。揚起一鞭，戰馬高高提起馬蹄，繼而嘩嘩水聲響起，馬兒正在涉水渡河。有頃，人，激動地揚鞭；馬，輕快地馳騁，而馬蹄卻匿跡銷聲。原來草原上如褥的綠草，已吞沒了雄健的馬蹄。
歌薩克騎兵摘下拿破崙帽，舉在手中高高奮力招揚，哥薩克女郎見
