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之人，那，這片三古玉還是送給你這位有緣人吧。”
送了！
谷天也沒想到這位老者如此的簡練好爽。
甚或是，感覺自己是不是都有些過失和騙人——當然，谷天自是不會再推掉。
當即，向老者施之一禮後，將石片重新拿在了手中。
“老先生，我這裡有道丹一瓶兒，是為延年益壽之用，草表心意。”
“多謝、多謝。”
老者收下了東西，也是連連施禮，“小哥是道行中人，端木春林就不再多加推辭了。”
此時，晶機將子貢的資料搜至。
端木賜（公元前520年公元前456年）：複姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。
華夏族人，春秋末年衛國（今河南鶴壁市浚縣）人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通“的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器“。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。
“端木遺風“指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。
子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道“之風，為後世商界所推崇。
《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。
子貢死於齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯“，宋大中祥符二年加封為“黎公“，明嘉靖九年改稱“先賢端木子“。
子貢尊師的故事很感人。一次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，抬高子貢。子貢聽說後非常氣憤，他當即以房子打比方，說老師的圍牆高几丈，屋內富麗堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不過是隻有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年……
想來這位先賢，如果繼孔子飛昇之後問道有成，那差不多不是經商之道，就是善惡之道，而遺落人間的這塊信石，應是孔聖在世之時高人所留，具體卻絲毫不見記載。顯見，此物在那個時代卻是有人會用的。
離開老先生的院落，谷天即遁土術起，幾步之間離開小城——足下所過，縱是行走於孔聖之鄉，卻也未見一位地神之感。
看來，天下之大，所存土地、山神當真是越來越少，很多都仙絕道寂而失沒於蒼茫陰陽之中。而如子貢這般能留下一息半信兒的，當真是少之又少。
縮地如寸，逝行如飛，沒多久谷天進入一座青莽的大山。
時不我待，谷天尋了一處擁有數千伏高壓電源，又很隱蔽的地處，連番打出幾十個陣符，將閉關之處隱去並加固了防禦，立即入陣，引動靈石，以土行陣符為引，開始試著將兩片黑曜石對接。
第352章此道非彼道
同一時間，曲城那個不起眼的院落中，老者呵呵一笑。
將谷天留給他的一堆圭石隻手之間即化為粉末！
“呵呵，端木賜想要隱藏修為，可真是大大的費了好大的勁！好了，此行事務已了，別了神州！”
手一伸，一道明黃的符紋圈開啟約有一米多，老者抬腿一邁，隨後光圈兒一收，消失的無影無蹤。
……
大山中，谷天的對接正在緊張進行中。
依谷天掌握的土行道術，要合融兩塊石頭並不難，可是這是不是普通的石，而是一種具有特珠粒子結構的石頭，想要弄好就得小心翼翼，一點一點兒的對接所有光子矩陣。
好在旁邊不缺的電，道蘊能量能源源不斷的支援著谷天運功，以各種光芒對兩塊石頭進行手術。
無名大山之中時而雷聲隆隆，時而盛夏飄雪，進而溫度極升過不久又會急降，以谷天為中心，方圓二十里的範圍變經極異，連普通山路上很我車子都不敢再動彈，只能趴在路上等著詭相過去。
兩儀真氣催動五行在一個類似混沌空間一般的曠原中做事情……一個一個的光柱被接上，每接上一條，谷天的就能感覺到晶機的記憶體擴大一倍，接完兩條是兩倍，三條不是三倍而是八倍，四條就是六十四倍，好在消耗道蘊能量並沒有跟著一起提升，不然，谷天根本無法完成！
足足過去了九九八十一天！
七十二條光柱，被谷天一數接起，感覺就像天地間變大了無數倍，原來的那些資訊只是佔了
