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法東傳’之時完結後對其的處罰。
只是此時最為靠近釋迦摩尼的文殊菩薩卻是發現釋迦摩尼不但未因為這迦葉、阿儺兩人焚盡百卷大乘佛法真經而發怒，甚至頷首抿出了一抹滿意的微笑，不由得出列開口問道：“吾觀世尊未因為迦葉、阿儺二人焚燒典籍而怒，反而有歡喜之笑，欲問世尊何以如此？”
整個大雷音寺當即安靜了下來，諸佛陀菩薩羅漢皆是將目光投向釋迦摩尼，一時之間唯有七寶凝成的花草樹木山川河流所發微妙官商自然相和的禪音於寂靜之中塞滿大雷音寺。
釋迦摩尼手捏禪定印化出一道玄光射入圓光遠見之術的波紋鏡面，阿儺伸手以五色佛火焚燒百卷大乘佛法真經的場景再度出現並不斷將視角縮排，終於在視角貼於因五色佛火之溫而扭曲翻角的真經書頁之時，諸佛陀菩薩羅漢皆是一臉驚恐明白了釋迦摩尼為何不怒反笑的原因。
這些被迦葉、阿儺挑出在赤精子面前焚燒殆盡的百卷大乘佛法真經竟然全是‘無字真經’！而且以諸佛陀菩薩羅漢的眼力，皆是肯定這些無字真經都當真是無字而不是另有玄機。
這是何等的城府、心機和智慧，不但在得到截教東極長青大帝支援的情況下定下‘白馬馱經’之事，更是在推演出了人教、闡教狙擊力量的要求極限後讓迦葉這個大羅金仙境尊者在不知情的情況下演了一場瞞天過海的大戲。
眾人投向釋迦摩尼的目光之中當即全是驚訝、敬佩和恐懼，之前燃燈定光古佛奪權之時，眾人皆還能以為這釋迦摩尼乃是提前策反了懼留孫、文殊、普賢及觀音四人方才在瞎貓碰上死耗子的情況僥倖取勝。可是如今之景卻是不得不讓他們正視起了釋迦摩尼的城府及智慧，眾人心中都是暗自發誓道絕不再在釋迦摩尼未對自己下手的情況下去反抗釋迦摩尼了。
在眾人一兩息的心理活動之後，普賢在接到釋迦摩尼的心神傳音後出列問道：“吾敢問世尊，既然早已料到這闡教將有人以焚燒大乘佛法真經為目的狙擊‘白馬馱經，佛法東傳’之事的圓滿，何不讓迦葉、阿儺兩人暗中再攜真經備份？若是當真大乘佛法傳至東土，吾大乘佛教在下一量劫後的興盛之日更可延也。”
普賢所問的問題顯然是諸佛陀菩薩羅漢皆欲詢問的問題，眾人都是將好奇的目光投向釋迦摩尼。
釋迦摩尼頷首笑道：“普賢菩薩有此問果然智慧者，吾當為爾等解惑。
吾創大乘佛法此大乘佛法乃是為普度眾生，因而賢者信徒心存善念唸誦真經便可從中獲取修行之法、踏入問道之途，於劫數圓滿後或往生極樂脫離苦海或自證正覺成就果業。
然此法終究太盛，便是跟腳淺薄、悟性低下之徒亦可成之，若今日便要傳入東土，則玄門必不敢大意，非除盡一切僧眾、毀去一切寺廟不可，‘白馬馱經，佛法東傳’之事反不可成，因而吾按下此法欲要等吾西方大興的下一量劫方順應大勢傳至西方，爾等當明知吾意而有所參悟。”
這些位於西方貧瘠之土苦修寂滅接引之道而無甚城府的諸佛陀菩薩羅漢也是再度體悟到了這謀算、人事的作用，當即有所思的雙手合十向釋迦摩尼躬身行禮道：“世尊大智大慧大賢大能，吾等欽佩，日後願為興佛法而作世尊牛馬。”
在如今一番謀算徹底以能力將諸佛陀菩薩羅漢收服之後，心中歡喜的釋迦摩尼亦是雙手合十向眾人行禮謙虛道：“眾生平等，這大乘佛教亦非吾一人之教派，乃諸佛陀菩薩羅漢之教派，眾人皆為其盡心竭力即可，又何須為吾之牛馬？”
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第四百七十六章白馬入長安，大戰即日起
一如釋迦摩尼所謀算的，自進入東方地界開始直至到達長安，迦葉、阿儺一行人接連數十次遇到或闡教或人教修士的狙擊圍捕，且每一次大戰過後當迦葉勸退之後，在這些修士皆是提出了必須焚燒部分大乘佛法真經的要求。
而因為‘白馬馱經，佛法東傳’之事的重要性，迦葉、阿儺兩人也是不得不在這東行的以路上忍住心痛、憤怒等負面情緒一次次妥協，在阻擊的修士面前一次次親手將大乘佛法真經焚燒。
終於當迦葉、阿儺一行人達到雍地天水與一路向西卻為闡教人士以陣法禁制圍困的周亞夫和竇嬰會合之時，白馬所馱的經由釋迦摩尼重新修撰匯入大乘佛法體系的的三十部，共計一萬五千一百四十四卷，作為度人之經、正善之門的三藏真經竟是無有一本留下。
白馬馬背之上只剩下瞭如《安般守意經》、《陰持入經》、大小
