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獸哥畢方看了，默默地點頭，畢爾這個兄弟還真的是知恥而後勇啊，咱妖族要早都這樣覺醒了，能有今天的悽慘局面嗎？
感慨之下，獸哥就發話了：“都別嘈嘈，看不見要救屠兄弟呢嗎？就你們這樣無組織無紀律，想說啥說啥，想幹啥幹啥，這叫烏合之眾知道不？都一邊給老大我站軍姿去，屠兄弟動不了，你們也都別動，都有了，聽口令，立正——”
眾畢方終於安靜下來了，雖然心裡一個個地都在嘀咕啥叫個軍姿，但是最起碼還知道站著不動是不會捱罵的，於是都老老實實地待在一邊。
殺豬的被畢方眾兄弟嘈嘈的一個腦袋三個大，現在安靜了，終於有機會和智一繼續交流。
殺豬的就想啊，你這反神的亞那個解構、散逸、湮滅一切物質，這個哥兒們相信，但是，你得先想著哥兒們我這骨骼肌肉筋脈血液都和岩石合二為一了，你解構散逸湮滅一下子，岩石是沒有了，但是是不是連哥兒們也一起消失掉了？
他這樣想著，智一已經知道了，智一道：“科學技術不是修真文明，主人，這個差別很大。”
嗯？這個差別很大嗎？我怎麼覺得你說的話有其他意思呢？
智一躬身道：“修真文明的特徵之一，在於它在思想上存在著一定的模糊性。”
嗯？這是怎麼個意思？好像聽起來對修真文明不大感冒似的？
智一：“主人，不是您想的那樣。修真文明的模糊性，咱們打個比方吧，比如您在修煉神識的時候，是不是憑著感覺走？舉個例子吧，您知道您的神識領域精確的範圍有多大嗎？”
這個。。。。。。大概有個兩億公里？不太清楚，大概神識到達的距離，哥兒們努力一下子的話，領域估計也能有那麼個範圍吧。
智一：“不太清楚，大概，估計，主人，這個不確定性就是修真文明的模糊性特徵，這樣說您明白了嗎？”
哦！原來如此，那麼說你知道哥兒們的神識領域具體的範圍了？
智一一笑：“主人的神識最遠可以到達一億九千六百三十點四五六七**二一三公里。”
我靠！都精確到小數點後九位數了，你這是。。。。。。？
智一點頭：“科學的特徵之一，就在於他的準確性和精確性，這是和修真文明有本質區別的一個特徵。
殺豬的一時無語。
照你這個意思來說，那修真文明是不如科學文明的了？那哥兒們還修煉個屁呀，直接搞科研得了，但是等等，我能舉出若干修真文明比科技文明更先進的例子，比如壽命，麻痺的你科學再發達，你活上一億年讓哥兒們瞧瞧？
智一笑了：“主人，修真文明中一個重要的標誌和最終的目的之一，就是長生甚至永生。您所說的那個壽命，是修真文明透過修煉使得生命形態得到不斷的進化所致。而在科技文明中，人類一樣有手段可以使得人類處於長生狀態。”
殺豬的想到前世地球科學家始終努力地想發明出延長人類壽命的技術，但是好像進展不是很大。於是他覺得很不屑。
尼瑪，科學技術好是好，但是想要長生那就有點不切實際了，比如，咱們鬱單越人民比閻浮提人民的壽命長了十倍，但是那離長生還是遠得不能再遠了吧？
智一：“主人有所不知，其實鬱單越早在若干萬年前就研究出來了長生不死的生命科技，只要一個具體的人他願意，可以儲存他生命力最旺盛時期的一個細胞組織切片，透過種種手段，在他本體壽命將盡時，再造軀體，記憶複製到新的軀體內，這種延續生命的方式，和修真文明有著異曲同工之妙。
我靠你個山倒水乾！這就不死了？那你的意思是說修真文明真的不如科技文明？那哥兒們豈不是率領你們就可以征服宇宙了？
智一：“不是這樣的主人。修真文明之所以不可能被科技文明所替代，也是有著他自身的優勢。比如，咱們這個‘諸神的嘆息’吧，只要有足夠的能量，毀滅宇宙當然不在話下。但是這不是說，諸神的嘆息就宇宙無敵了。所謂的可以橫掃整個宇宙，那只是理論上可以。實際上很難做到。”
嗯？啥意思這是？理論上可以？實際上很難做到？你這意思是不是說，不是做不到，是很難做到？
智一肯首：“主人說的是，理論上是可以做到的，但是實踐中有很多的制約使得整個理論在現實中很難得到驗證的機會。”
嗯？那你說說這是為什麼呢？
智一道：“舉個例子吧，雖然說理論上，‘諸神的嘆息’
