深淵空屋2-西海白骨

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的名字差不多意思，所以大夥都隨口稱呼他其加這個綽號。

避雨的時候，其加給我們介紹說，藏民族是一個被大山環繞的民族，和高山大湖有著無法割捨的聯絡，千百年來，每一條江河、每一片湖泊都孕育出一個個美麗傳說，並由此產生了永恆的山湖崇拜，諸如西藏阿里地區的岡底斯山和瑪旁雍錯、念青唐古拉和納木錯、碧塔海以及青海的青海湖等，幾乎大大小小的山川湖泊都與神靈聯絡在一起，在他們眼中，山和湖都是神明的化身，但是這個藏族漢子其加告訴我們，除了神山與聖湖，青海一樣隱藏著不少邪山兇湖，這些地方充滿了詭異的邪靈汙物，全靠無所不能的喇嘛使用大佛法鎮壓，一旦脫困都會帶來腥風血雨。

其加還說這場暴雨，和以前的完全不同，雨量之大非常罕見，遠處還能聽到轟隆隆的山體滑坡聲，恐怕是大自然警告我們不可輕舉妄動，因為青海湖曾經有一個古藏名叫做“雍措赤秀潔莫”，意思是萬戶消失的女神王之地，傳說女神王發怒的時候，就會屍山血海，暴雨傾盆，只有像他這樣虔誠的藏人，才能感應到女神王的憤怒。

我們對這個說法嗤之以鼻，紛紛譏笑其加要是個虔誠的藏民，那克格勃早就死無葬身之地了。

所以暴雨一停，我們立刻派出人員搜尋路徑。

搜尋的結果很讓人慶幸天無絕人之路，一番誤打誤撞之下，我們竟然距離最終的目的地已經非常接近了，吉普車只要再開上一小時，就能抵達阿扎選好的宿營地，看看天色不早，於是趕緊收拾東西上路。

四五點鐘的時候，我們來到了一個適合紮營的地方，不過這裡不是阿扎事先確定的地點，原本那個宿營地在經過暴雨之後，已經神奇的消失了，無影無蹤，出現在眼前的是一個地勢很平坦的巨大平地，三面都是疏鬆的土山，另外一面就對著青海湖的浩渺煙波，和雕出來的超大型神龕一樣，如果不再下雨的話，拿來紮營非常合適，不過阿扎就拼命阻攔我們，說這裡原本有一座土山，很可能被暴雨沖塌了，發生了塌方的事故，如果在這裡紮營，一旦發生意外或者再來一場大雨，我們就會盡數埋在土裡。

但是這個意見被兩個剛愎的頭領毫不猶豫否決了，因為天很快就要黑了，再去哪裡能找到這樣合適的地點，何況這天色也不像還有暴雨的樣子。

只是在我們走到最裡頭靠近崖壁的地方，卻發現一個十分奇怪的建築，那是一座斑駁的佛塔，孤零零依山而立，上頭的塔尖沒有了，只剩下三人合抱的塔體還在，半截都插在山裡邊，大概有五六米那麼高，個別地方殘留有深藍色的大片塗料，佛塔前面擋著幾面破舊的石牆，同樣有著深藍色的斑點塗料。

最為奇怪的是到處都畫著一個“卍”符號，也就是把漢字的‘十’字各端，沿著逆時針方向伸出一截，這個符號我還真沒見過，納粹的符號和它剛好旋轉的方向相反，不是一碼事兒，還有就是佛塔的基座上雕刻有一行不像藏文的字母，也不知道是啥意思。

這個兩人高的半截佛塔還有個比較出奇的地方，就是在塔體的外圍，竟然稀疏有致的纏繞了好幾圈粗大的鐵鏈子，就像是把這個圓形佛塔給鎖住一樣，杜克和小葉都算是在青海內蒙跑遍的人，也一起搖頭說從未見過這樣稀奇的建築。

地方好是好，扎帳篷卻沒個合適的地方，因為地面雖然平坦卻有一定弧度，帳篷很難扎的平穩，無奈之下，回頭看看那個阿扎，居然還在佛塔跟前站著，嘴裡唸唸有詞的嘟囔著什麼，杜克我們便三個悄悄走過去，聽到這廝嘴裡一直翻來覆去的唸叨：哦嘛直莫耶薩來德……。

我悄悄的問小葉：“阿扎唸叨個啥，佛祖的六字真言不是‘唵嘛呢叭咪哞’嗎？他怎麼念出這麼多個音？我一點都聽不懂。”

小葉神色嚴肅的說道：“他念的經不是佛教的六字真言，看來是咱們碰到麻煩，碰上了一個苯教的巫塔！剛才看到那個符號還有藍色塗料都是苯教的特色，包括這八字真言也是苯教獨有的。”

苯教？我在西寧時聽說過，苯教是西藏最古老的本地原始巫教，比佛教的歷史還要早，還要來的詭異，只是佛教傳入後才逐漸消亡，歷史記載中兩教曾經在青海西藏發生過慘烈血腥的爭鬥，失敗的苯教逐漸銷聲匿跡，只在偏遠地方會有少數村落信奉，而且這個苯教因教徒頭裹黑巾，一向俗稱“黑教”，是個神秘罕見的教派，這裡怎麼會有個苯教的塔廟？

我心裡對於和巫術有關的東西有種天生恐懼感，一聽小葉說什麼苯教的巫塔，頓時心裡發虛，立刻說道：“那咱們還不趕緊離開這裡，出了事不是