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，海外客家人的故鄉是廣東省的梅州。據世界客屬公會統計，居住海外的客家人超過一千萬，佔海外華人三分之一強。
客家人有安土重遷的雙重性格。每到一地，宗族都能落地生根，而且能自成一格，不與本土人混居，因此能很好地保持和延續中原文化，這是客家人安土的一面。另外，其宗族中的精英，特別是支族的子孫，總能眼光遠大，向外發展，去追逐更加肥美的草地。這是客家人重遷的性格。一個源自中原的宗族，其支族可能經過了很多次的遷移。客家人的子孫，儘管顛沛流離，總能保持完整的族譜，家族、支族、宗族，從葉子到樹根，參天大樹，記錄無遺。
到了南方，人們會發現很多村子的村口都有大榕樹。其實，這榕樹恰恰是客家人的象徵縮影啊。這種樹是生殖力生命力極其旺盛的體現。世界上只有榕樹能夠獨木成林。榕樹長成之後，它的樹枝會長出一種鬍鬚，這些長長的鬍鬚下垂觸地，會入地生根，長成小榕樹。十年、幾十年、幾百年，一棵榕樹竟能長成一片樹林。榕樹還有另外的奇妙之處。鳥雀吃了它的果實，飛向遠方，榕樹的種子隨鳥糞排洩在屋頂瓦縫上，憑藉一點點稀有的塵土和露水，種子竟能發芽生根，長成在高處隨風招搖的“雀屎榕”。這樣的播遷生存能力，也是榕樹獨有的特性。把榕樹種在村口，這絕對不是隨意的巧合。榕樹下是村人聚會的地方，也是送別親人遠行的地方。以榕樹來形容客家人安土重遷的雙重性格，再恰切不過啦。
世界上有希伯來族的以色列人，他們自稱是上帝的子民，歷盡千辛萬苦去尋找上帝賜予的流著奶和蜜的土地。客家人是炎黃族的優秀子孫，他們從中原出發，千百年來，一直在遷移，定居，再遷移，一路上傳播中原文化的種子，弘揚民族自強的精神。客家人中的赫赫大名，多若夜空繁星。這東方的客家人，與西方的猶太人一樣，都是優秀民族的驕傲子孫啊。
5．
溪口區的區長兼區委書記謝恆福也是客家人的子孫。他有一個顯赫的姓氏。上溯商周，太公姜子牙的一支後代受封中原謝地，從此，後人以地為姓。到了晉朝八王之亂，謝氏望族隨司馬朝廷渡江，成為東晉政權的中流砥柱。淝水之戰一役，東晉名將謝安、謝石，談笑用兵如神，以哀兵弱勢，一舉擊破前秦王苻堅投鞭渡江的百萬雄師，直殺得前秦人望風而潰，草木皆兵。這一戰，是中國軍事史上以少勝多以弱勝強的著名戰例，也是東晉王朝的奠基之戰，從此開始了中國歷史上長達兩個半世紀的南北朝時代。謝姓不但有顯赫的武功，還有文章千秋。舉其顯耀者，東晉詩人謝靈運，就是中國山水詩的寫作始祖。
最後一隻華南虎 第二章（3）
然而，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。朝代更易，謝姓已由顯赫歸入平凡，後人中再也沒有出現過史詩般的人物。謝恆福區長這一家族，據族譜記載，也一再向南播遷。來到這南嶺望海的海江山縣，無法再往南啦。家族中有的支族已經走向海外，去了花旗金山。謝恆福安土觀念濃厚，就在本鄉本土紮根。
當官的謝恆福，根本就是一個平凡人。年輕的時候，他從廣州的嶺南大學畢業，胸無大志，便回到家鄉海江山縣當教書先生。平庸的他在縣城還混不到一份教職，只好到山區竹浪村教小學，小學就設在村裡的伯公廟內。教書也是很辛苦的差事，尤其是薪水微薄，難於餬口。平時發薪水時，不付現銀鈔票，只發現貨實物，權當果腹充飢。夏谷秋稻下來了，每月發三十斤新米。過了冬至到陰曆年前後，是拔大個白蘿蔔的季節。這時，接連幾個月，每月發一百二十斤水蘿蔔。天天吃鹽水煮蘿蔔，連放屁都帶蘿蔔的味道。日子過得既平淡又苦惱。可幸的是，竹浪村的弟子很肯學，村中的父老也很敬重謝先生。那個時候，帶眼鏡的人少之又少，眼鏡本身就是學問高深的象徵。竹浪村的村民對這個雙目鑲玻璃的教書先生必恭必敬，照顧有加。除了不能把謝先生的月工資從一百二十斤蘿蔔增加到一百三十斤之外，逢年過節，紅白大事，都會請謝先生小酌一番，打打牙祭。日子就這樣平平淡淡的過著，似乎平凡人的命運永遠不會出現轉機啦。
一九四七年的某一天，謝恆福的表兄，也是他在嶺南大學的學長，回鄉裡省親。在謝家的祠堂裡，表兄給他上了一堂課。表兄指著祠堂厚重的大門問：“你覺得這個門會垮掉嗎？”
“不會啦。”謝恆福搖搖頭。“一百多年的祠堂門啦，結結實實的呀，怎麼會垮掉呢？”
“你再仔細看看啦。”表兄把他領到祠堂門前，指著門腳的地方。果然，那地方已經出
