天下有敵

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若是高手遇上低手，根本可以輕易打發，但越是高手，其敵人必定也是高手，那麼，這分毫之差足以定生死、制勝負了。

是以，天下第七抓住比拼的核心，那就是要先奪得先機，爭得優勢，取得上風，然後才出手。

他把所學的武功，歸納成一種劍法，然後，這路劍法是先取得優勢方才拔劍，劍的氣勢勝，故名為：

“勢劍”。

——劍只是形式，勢才是主體。

一旦佔住了大勢，對方就遲早都是他的劍下亡魂了。

他練成了“勢劍”。

——不，他是創造了“勢劍”。

發明了一種“以勢為先”的劍術。

他曾以這種劍法攻殺了“天衣有縫”。

他也以這手劍法，博得當時在蔡京身邊第一高手，亦即是總教頭元十三限的青睞，特別授予他一種絕技。

但絕技只一種。

——“自在門”下，任何徒弟都只能學一種絕藝，其他的便得看自己修行，而作為師父的把這絕學授與門生之後，自己終生也不得再用，否則便是違背師門信諾，得遭毒誓惡譴。

天下第七一度曾拜元十三限門下，但很快的便不滿足於只一種絕技。

他要渾身絕藝。

雖然元十三限告誡過他：“真正的絕技，只要一種，練得好，練得精，練得巧，練得天下無雙，那就足以成大名立大業了，不一定要路路皆通，樣樣皆精的。貪多嚼不爛，只要學好了一種，已足以稱雄武林。”

但天下第七對這番話卻聽不進去。

他有大志

他不甘心。

他是那種：就算是要當反派或邪派人物，也要做當中的一流人物。就算是做好的壞的，也非要當大奸大惡不可。

所以他學了元十三限教他的獨門秘法“千個太陽在手裡”之後，又用這門秘技去跟“權力幫”餘孽換取了一種足以鬼哭神號，當者必死、連蜀中唐門也研製不出的絕毒暗器，然後又奉獻這種暗器於雷門，得到“見龍在田”雷鬱的賞識，交換了一種叫做“火虎”的“火器”。

一下子，天下第七便擁有多種“殺手鐧”，他本來已是邪道中出類拔萃的人物，而今更所向披靡。

他以“自在門”的獨門秘傳換取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不會放過他，於是，他先下手力強，協助蔡京，並狙殺京師及幾處大城鎮的“硬手”，尤其是跟四大名捕和諸葛先生有“呼應”的六扇門中好手——當年，王小石曾在黃鶴樓衡巷中目睹十餘名公門好手，在片刻間全盡段於街角，便是這“天下第七”所做的“好事”之一。

文張一死，他反而向蔡京投靠。

他為蔡京殲滅一些“不聽話”而又不便“公開處置”的人。

正如他自己所理解的：

成功，並不能靠一步登天。首先，要培養自己有過人的本領才行。

不過，那只是第一步。

如果還要有非凡的成就，還得要依仗背景和靠山。

在這一點上，天下第七文雪岸與白愁飛是非常相近的。

白愁飛有大志有野心，掙扎上爬，但因命途多釁，雖有過人才能，但每一次往上奮鬥最終都變生不測、功敗垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不擇手段了。

他沒有選擇。

因為他已選擇了。

人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以犧牲，都可以擺在一邊。

誰擋他便毀滅誰。

他這種一往無前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快與猜意。

是以他確也曾數度“飛龍在天”，但他自大、自我和自私的做法，終於“亢尤有悔”，到終了毀滅的，還是他自己。

天下第七比他更深沉。

更不擇手段。

白愁飛還願意去選擇光明面，至少，他想在大太陽底下吒叱風雲，見得了人，也應付得了事，鎮得住場面。

天下第七則不然。

他已死了這條心。

他因為出身“卑微”，所以已一早自認是“黑暗中的人物”，寧願成為“黑黯中的勢力”，當他以極眩光耀眼的光芒面世之時，敵手必己死在他手上。

他要的是“勢”，而不是“風頭”。

所以他雖不似白愁飛那般“風光”，但也無大起大落，自他崛起後，一直像一道幽靈、鬼魂似的，誰都伯了他，誰都無法瞭解他