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人不知什麼白狄，只知道效忠主上。主上能立於中山小人自當以中山為國，如若不能，我也隨你叛出中山！”
司馬喜心中一陣感動，卻不知如何說出。便不再言語，只是緊緊的看著孟石的臉，許久才問道；“孟石，你可信任我？”
孟石深深的低下了頭，謙聲道；“主上，小人的命是你給的，別說信任您，就算你需要我命的話也可以隨時拿去。”
“好，既然如此那請你就不要再問我原因了，我做事自然有我的打算，你無須擔心，如此可好？“
孟石見司馬喜一臉的言之鑿鑿，心中雖然還是不知道司馬喜的打算是何，但無奈之下也只好點頭答應。
“夜色深了，主上你還是早些休息吧，要是耽誤了明天的早朝，就罪過大了。”
“恩，好，那你先退下吧。”
“諾！”
……
第二日早朝，中山國的文武百官仍然像往常一樣整裝來朝，一個爆炸性的訊息卻在朝會上得到了證實，之前傳的沸沸揚揚的中山軍大敗原來是真的，朝堂上頓時議論紛紛。
惟獨司馬喜卻是面色如常，絲毫不見慌亂，這個訊息他早在所有人之前就已經得知。如今在中山，身為相邦的他權傾朝野，深得姬尚的寵信，凡是奏請中山王的，都是先經他過目再決定送不送予姬尚一閱。就連軍情也不意外，昨晚他已經得到了前線軍報，卻將訊息壓下了一晚，直到第二日早上才奏與中山王。
在得知石邑和縞城兩城降於趙人後，姬尚先是暴跳如雷，在朝堂上當著眾大臣的面破口大罵了起來，下令舉國四處搜查這兩名叛徒的族人。旋即又深深的害怕了起來，心想二城一失，中山國的南面就無險可守。
姬尚眼巴巴的看著臺下的諸多臣子，面帶慌亂之色大聲問道：“如今趙軍大軍壓境，諸位愛卿可有什麼好的辦法化解此次危機，但說無防。寡人洗耳恭聽。”
“大王無須慌張。”一名鬚髮盡白的老年人大步出列，一身白色的儒袍在身顯得格外的引人注目。
那人卻渾然不覺，仍然自信滿滿的自顧說道；“臣敢擔保，趙軍必將入從前一樣無功而返。”
“哦？”姬尚面色露出興奮之色，連忙問道；“文大夫為何如此肯定？”
那文大夫哈哈一笑，迎著眾人的目光說道；“趙軍有二敗之理，其一，趙國師出無名，無名而伐我中山，軍中將士必然多有抱怨；其二，趙雍此人性情暴戾，為人性情乖張，竟然脫去華夏衣冠去像那些胡人一樣穿著簡陋的衣服，此舉無疑是倒施逆行，趙國國內反對他的人一定如過江之鯉，相反我們中山國尊崇先王之道，行的是仁治。趙國以不仁伐仁義之師，焉有不敗之理？”
此言一出，滿朝竟有一小半的人出言附和，皆口稱極是。
司馬喜在一旁聽著心中冷笑不止，心想這便是腐儒誤國，明明死到臨頭了，卻還滿口先王之道，滿口仁義之說。宋襄公到是仁義，可是卻慘敗給了不仁義的楚軍，最後身死為天下人所笑。（宋襄公，春秋宋國國君，國小卻欲繼承齊桓公的霸業，不切實際地空談古時君子風度，為了守迂腐的信條在政治軍事鬥爭中處處被動，並且把仁義濫用在敵國甚至是敵軍身上，以至數次受辱，最後在泓水之戰中敗於楚軍）
不得不說中山國是個奇怪的國家。當初他們的先祖披荊斬棘，與晉國以及其後的趙國糾纏苦戰了數百年才創下如今的基業。中山曾亡於魏將樂羊之手，其後中山桓公卻靠著頑強的意志和族人堅韌不拔的精神，帶領著白狄族人打敗了魏軍，重新奪回故土立國，並迅速強盛起來，實力讓七雄不敢小覷。
桓公隨後的成公以及如今的中山王姬尚，卻不能居安思危，反而毫無進取之心。中原諸國為了富國強兵，皆推行變法，改革弊政，壯大國家的實力，惟獨中山國抱成守舊，不但不積極革新，反而一直在倒退。更讓人覺得匪夷所思的各國皆以法家之學為治國之術，惟獨中山國信奉的卻是儒家和墨家的學說，醉心於仁義和兼愛之說，儒墨兩家的信徒大量充斥在朝堂之上，竊居著中山要職。
儒家和墨家思想是為了拯救當時戰亂頻繁、生靈塗炭的社會國難所開的良方，換句話說就是號召諸侯停止兼併，實行王道和兼愛。這兩種學說雖然在民間有著大量的信徒，尤以儒學為甚，但其可用性卻大大不足，換而言之儒墨所學的經義完全是理想主義，適合天下太平時雖推行的，在愈演愈烈的諸侯兼併戰中，這兩種理想主義無疑是天方夜譚。
這就是為什麼孔子周遊列國，諸侯待之若
