白寒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
的糊弄鬼呀？”華子沒好氣地說著，顯然很是生氣。
“大哥……這要怎麼和您說呢？唉……都怪我！誰讓我欺騙您在先呢！您現在就是說我什麼，我也只有聽著的份兒
“哼……我說這位小同志，你要搞清楚狀況好不好？問題一直出在你哪裡，怎麼著？理由又跑到你那邊去了？”華子依舊冷冷地說著。
“大哥……鬼道天師不能入輪迴這件事您真的不知道嗎？”曲若寒見華子屢屢發出不解的表情說道。
“鬼道天師？唔……那個你說說吧！”華子一聽人家這樣說，自己連哭的心事都有裡暗自思索著關於天師的那些資訊，最後只得藉機這樣發出詢問。
在曲若寒不厭其煩的講解之下，華子這才明白所謂的天師和鬼道天師是怎麼一回事兒！原來世間的天師道中不僅僅像世人所想的那樣只是分為南、北天師道。南天師道基本屬於就一個教義倒也好做區分，就是道教祖師張陵創立的五斗米教。而這北天師道其中的類別之多可叫人為之動容了。其中包含：降龍天師，伏虎天師、驅魔天師以及鬼道天師等……反正只要一個教義存在，就會出現一個派別的天師。
注：（天師道教創始人張道陵的傳衣缽的人；被選為道教的首領。但後世也有個別道士稱“天師”，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。在古代小說中，天師通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓愛戴。
元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期，各種符道派都集合在周圍，形成正一道。）
其中的意思雖然華子不太明白，不過總算是有對於靈異同時他還明白了為什麼曲若寒的師傅死後依然沒有去地府的緣由。
原來但凡天師都要像，想修煉成仙之人或者妖魔一樣，每隔多少年都要經歷一次天師劫，這劫數並不像修真的那樣特定為雷劫，可是是一場大病，或者一次觸目驚心的經歷，反正都會是徘徊在生死邊緣的事情。
天師在每次經歷一次劫難之後，法力都會精進一些，但要是歷劫不成功的話，那樣的下場卻實在是不怎麼樣。因為歷劫不成功的天師身死之後，因為其特殊的體質，根本無法像人類或者畜生那樣重入輪迴，也不能昇天去做神仙，可真說是上天無路，入地無門！
這可說是天師一族最大的悲哀！唯一的發展方向就是歷劫失敗之後，趁著神識尚未完全消散而去轉修鬼道。曲若寒的師傅就是如此的，所以他才會有上面師傅懲罰他的說法。
起這天師的悲哀就不得不說說天師的體質。傳說天師都是上天安排在人間為了各界之間平衡的產物，本身竟然全都不具有因果點的存在，但卻必須要積累因果點，以便將來歷劫失敗之後轉修鬼道天師之用。其中的血肉相連利害關係，足以每個天師有生以來孜孜不倦地去抓鬼降妖。
曲若寒開始講解的有些懶散，畢竟他認為這些基礎的東柳無華本來就應該知道的東西，可是他越是講吓去，特別是是講到關於天師的由來以及體質的時候，華子那不亞於聽聞天書的表情，讓他根本無法不又從最最基本的開始講解起來。直到講的口乾舌燥，這才給華子將為何自己的師傅死後還能左右自己解釋的清。
華子在聽完曲若寒的講解之後，雖然不能完全相信這些事實，但是轉念一想又覺得人家法力比自己高不說，實在也沒有必要編造這麼多的事情來哄騙自己，那樣也太給自己這無名小卒面子了！
所以從心裡也就認同的曲若寒的諸多說法，只不過到底要不要去見那個充滿神秘色彩的天師首腦，也就是曲若寒那已經轉修鬼道天師的師傅，這件事還在淡定當中。畢竟單憑人家的一些個信口胡掐的話語，就跟著人家天涯海角的事情，華子就是再傻，也是做不出來的！
第八十七章：疑雲再現
第八十七章：疑雲再現 自從華子從夢中醒來，除了曲若寒給他或多或少地帶來了一絲慰藉之外，華子甚至覺得天空都是灰色的！任何事情到了他這裡都能夠變了味道，也不知道是不是和醒來以後不見家人在身邊陪伴有關係。
尤其是面對護士的冷嘲熱諷之後，再加上曲若寒貌似忠良的胡言亂語！這一切的一切都表明華子的心境真的很亂。至於為什麼華子會這樣，恐怕沒有人能夠理解。
所以當曲若寒講完一切開始鼓動華子跟他去見師父的時候，華子
![我才不賣萌[電競]](https://www.qmshu.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZiGcQueqx3Z6NrKQ5FCuUErBZwKuSoJGc-Dn4FsFW6vv)
