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來讀大學，出去打工，每到這天就特別想家，到了這一天大家都是張嘴吃粽子低頭思故鄉。不過現在人在家裡了，看大家都在殺雞㓨魚歡度佳節，自己肯定也是不能免俗的，自然就得好好張羅張羅。
在這邊農村裡，以前的時候端午都是過兩個的，五月初五，五月十五。其中初五又叫“小端陽”，而十五便是“大端陽”了。通常初五的時候吃粽子，都是一家人團圓。然後等到十五那天便走親戚，家家戶戶都要放鞭炮焚香敬神，當然敬的是那個神現在大家也說不清楚，不外乎就是八方土地九天司命之類的，反正不會是白蛇娘娘。到了十五“大端陽”晚上六七點鐘的時候，走親戚的人都回家了，家裡的男丁便提著香燭紙錢去給祖先上墳，祈求先人保佑。
不過現在因為出去打工的人多了，大家都見過世面，知道外面都只是過一個端午節，於是兩個“端陽”就慢慢地併成了一個，所有的包括團圓，走親戚，祭拜先祖都是在初五這一天全部完成。
楊華兩口子天一亮就回孃家了，所以家裡的粽子就只有他老孃王金枝一個人來包。這包粽子的粽葉在昨天晚上就被修理好放在盆裡泡著，糯米也是泡了一夜，就等著包起來放到大鍋裡煮熟就好。像這些事，楊寶山是從來不插手的，並且也嚴禁兩個兒子幫忙。儘管農村裡並沒有多少“君子遠庖廚”之類的講究，但有些事比如說平時洗衣服端午包粽子還有過年的時候燒年夜飯男人們都是不會去做的。所以現在楊偉就幫著他老子寫“包袱”。
和上面說的一樣，這“包袱”從來也就是男人寫，女人是不能插手的，各有各的分工。楊寶山用裁好的白紙將小賣部裡買來的冥鈔包起來，用飯粒封口，而楊偉則拿著支筆在包好的“包袱”上面寫好收件人的姓氏名諱，最後再署名孝孫或是孝重孫楊偉的大名，忙得不亦樂乎。楊偉雖說是個大學生，可那一手字寫出來狗爬似的，讓他老子直搖頭。不過看那“包袱”上的幾個字都勉強還算是能認得出來，是那麼個意思，楊寶山也就沒說什麼了。
這端午是個大節氣，農村人很是看重的，所以“包袱”寫起來那就要不少了，從楊偉的上五輩先人開始算起，寫完之後又是要寫外戚的，反正按他自己的說法那就是八竿子打不著的親戚都得燒點錢下去，這些還不算，寫完他的分子還有老大的那一份呢！兩父子一個包得手軟，一個寫得手軟，等到粽子下鍋半天了才算是弄完。
“嗯……現在幸虧不是以前了，要不然只怕是從早晨寫起一直寫到晚上吃飯都還寫不完呢！”楊偉丟掉手中的筆，長出了一口氣。
“那是，幸虧現在有這種冥鈔呢，節省了不少功夫。像你小時候有一回生病，我一個人找個銅錢砸黃表足足弄了將近半個月呢！”任務完成，楊寶山也笑了起來。
以前碰到這種大節日，因為沒有冥鈔，家家戶戶都是找個銅錢兒墊在一摞黃表上面拿錘子砸，砸過之後那黃表上面便是一個個的銅板印，然後用紙包起來燒化用來充當先人在地府內的花銷。至於到底有沒有陰曹地府，陰曹地府裡面流通的貨幣是不是這個玩意兒，那就不在這些生人的考慮之中了，也就是藉著這個形式來表達一下對逝去先人的思念。
“呵呵，還不曉得你那死鬼奶奶現在是不是都已經投胎了，燒那麼多能不能收到都是個問題。”農村人對這些看得重，同時也看得很開。王金枝笑著拿筷子將鍋裡面一串串的粽子夾出來，從廚房裡往外探出頭來道：“寫好了沒有，寫好了就過來吃粽子！”
粽子是沿用的老傳統，純糯米的，裡面並沒有包什麼鹹鴨蛋黃瘦豬肉之類的東西，就是那種農村常見的小四角粽子。剝開外面的粽葉，用筷子插進去放到面前那個裝了紅糖的小碗裡滾上一滾，溫香軟糯，這才是家鄉的味道啊！楊偉這幾年在外面過端午吃的粽子雖說花樣多，可就是找不到那種感覺。現在又吃到這種東西，忍不住就給人一種狼吞虎嚥的感覺。
“這娃兒，慢點吃，又沒人跟你搶……”王金枝趕緊端了碗水放在他面前，生怕把這寶貝兒子給噎著了。
吃完粽子，兩父子回農場裡又開始給那些肉雞孔雀餵食。學生們一走說不得楊寶山便只有過來幫幫手，好等著快點弄完回去一起吃團圓飯。因為學生們走的時候已經將這些東西都準備好，所以不到下午四點便把今天的任務給完成了。
回到家便看見楊華小兩口也早就回來了，當下一家人圍坐在一起吃了頓飯，倒也很是和睦。吃完後看著天色逐漸暗淡下來，楊寶山便帶著兩個兒子一起再到祖墳那邊去燒“包袱”，等到噼裡啪啦一陣鞭炮過後，三人回
