子不語

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宋荔裳受惡土地之累

宋荔裳為山東臬使，族子某，素不肖，與總兵於七飲博為奸。於七者，前明末年山東土寇降本朝者也，雖為總戎，怙惡不悛。人以族子事告公，公怒曰：“如此必為家門之禍！俟其歸，當縛至祠堂杖殺之。”某聞之，逃至德州。，夜宿土地廟中，夢土地神謂曰：“汝毋怖，大富貴至矣！現在於七謀反，汝可速往京師，赴提督處出首。”且曰：“某地中埋有百金，可取為路費。”族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督處，並誣其叔與於七通謀，以故荔裳被逮入獄。未十日，於七果反，族子以首報之功受賞，荔裳牽累入獄，旋亦昭雪。

陸夫人

某方伯夫人陸氏，尚書裘文達公之乾女也。文達公薨後，夫人病，夢有大轎在屋瓦上行來，前立青衣者呼曰：“裘大人命來相請。”夫人登轎，冉冉在雲中行。

至一大廟，正殿巍峨，旁有小屋甚潔，文達公科頭，衣繭紬袍，二童侍，几上卷案甚多，謂夫人曰：“知汝病之所由來耶！此前生孽也，”夫人跽而請曰：“幹爺有力能為女兒解免否？”文達公曰：“此處西廂房有一婦人，現臥床上，汝往扶之。能扶起，則病可治，否則，我亦不能救汝。”命小童引夫人往西廂房，果有描金床施大紅綾帳，被褥甚華，中臥赤身女屍，兩目瞪視，無一言。夫人扶之，手力盡矣，卒不起。

歸告文達公，公曰：“汝孽難消，可還家託張天師打醮以解禳之。但天師近日心粗，祿亦將盡，某月日替蘇州顧懋德家作齋文，錯字甚多，上帝頗怒，奈何！”夫人驚醒，適天師在京，遂以此言告之。天師檢顧家齋表，稿中果有誤字，法官所寫也，心為驚悸。

未幾，夫人亡，天師亦亡。天師名存義。顧懋德者，辛未進士，官禮部郎中。

牛頭大王

溧陽村民莊光裕，夢一怪，頭上生角，敲門而進，謂曰：“我牛頭大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福應。”莊醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“寧可信其有。”糾錢數十千，起三間草屋，塑牛頭而人身者坐焉。嗣後疫病盡痊，求子者頗效，香火大盛。如是數年。

村民周蠻子兒出痘，到廟，先具牲牢祀神，再擲卦，大吉。周喜，許演戲為謝。未數日，兒竟死。周怒曰：“我靠兒子耕田養我，兒死不如我死。”率其妻持鋤鈀撞牛頭，碎其身，毀其廟。合村大驚，以為必有奇禍。自此寂然，牛頭神亦不知何往。

水定庵牡丹

江寧二尹汪公易堂，訪友古北口，路憩水定庵。庵中牡丹盛開，花大如鬥。汪近前賞玩。庵僧戒：“勿折花，花有妖，能為禍。”汪素剛，笑曰：“我本不折花，既雲有妖，當折而試之。”以手摘之，花左右旋轉，堅如牛筋，竟不能斷。取所佩刀截之，花未斷而拇指傷，血涔涔下。汪慚且怒，以袍袖裹血，忍痛不言，乃左手捽花頭，而右手以刀截其根，竟斷一枝。歸畜瓶中，誇於人曰：“我今日獲花妖矣。”將購藥醫手創，細視之，並無刀痕，袍袖上亦無血跡。

烏臺

粵東肇慶府，即古端州，包孝肅舊治也。大堂暖閣後有黑井，覆以鐵板，為出入所必經，相傳包公納妖於井。俗有“包收盧放馬成湖”之謠，謂太守遇盧姓則妖出，遇馬姓則井溢也。然千百年來，亦從無此二姓為守者。署東有高樓，號曰“烏臺”，俗謂包公聽斷妖鬼皆坐此臺。四面磚石封固，啟則為祟。凡太守履任，必祀以少牢，無敢啟視者。

前任安守有管廚人某，酒醉登樓巔，揭瓦窺之，見臺中有三土堆，品字排列，如小墳狀，中間小樹一株，枝青葉綠，此外一無他物。方瞪視間，有黑氣衝起，廚人自樓巔滾跌於地，顫汗交作，僅能言所見。至夕，狂叫而死。越日，安公暴染瘋狂，鞭撲其妻，竟至身死；又手刃其愛妾，以此落職獲譴。

越兩任後，家弟香亭出守是郡，家信來為言若此。餘聞而大怒，寄信雲：“此說荒唐可也，若真有其事，則樓神不法甚矣，斷非包公舊跡！弟何不拆而焚之？”

見娘堡

順治乙酉，王師破建昌，明益王遁去。長史劉某，吳下人也，逃山中，不知所往。其子蓼蕭，從吳門赴考歸，有志尋親。時藩府荒圮，莫可蹤跡，乃禱於盱江張令公祠，夢神書“石漈”二字與之，醒而彷徨不知何地。遇一尼告曰：“石漈在閩、廣之交，阻兵難行。幸有曲徑，七日可達。”

如其言，歷盡危險，竟至其地。父母依村農姚氏居焉，母子相持而泣。父已死矣，乃持喪奉母而歸。所居村名“見娘堡”，名已奇矣。尤奇者，長史