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“你大！你說啥，就是啥。”卻又鬆了一口氣。
安身立命的本事，能不傳出去，那也是再好不過的。
“不過，我這麼英明神武，如果知道了這法子的來龍去脈，或許可以改一下，說不定就不難看了。”楚河用商量的語氣衝著孫藐說道。
孫藐咬牙切齒的將鹿賀函的幾個弟子處置掉，然後扭過頭。
他臉上的那顆痣已經又變成了一塊大大的胎記，似乎是吸收了足夠的精血，把失去的養分補充了回來。
“楚兄弟你能對我這點小手段感興趣，那實在是我的榮幸。我一會就全都教給你。”孫藐很識時務，雖然楚河現在一副精疲力盡的摸樣，但是他覺得以楚河的兇暴，弄死他不比弄死一隻螞蟻難多少。
何況楚河還在他體內種了裂心蠱。
楚河點點頭，然後又道：“大家都是朋友，我也不能太霸道。這樣吧一會我也教你幾手火巫術。”
此言一出，孫藐眼中頓時精光大冒，滿腹的不快，都盡數拋開。
之前楚河以巫術對抗鹿賀函一行，成功的完成了一波反殺，這讓孫藐對楚河的火巫術羨慕之極。如今楚河說要教他，頓時讓他的內心也火熱起來。
只是孫藐可不知道，楚河之所以能憑藉巫術做到如此地步，可不僅僅是因為這些祝融咒中記錄的火巫術本身強大的原因，更源於楚河現在身體裡的血脈。
血脈降低了施展巫術的難度，同時也增加了巫術施展的成功率和威力。如果是普通人，成功率首先就是一個大問題，其次威力也遠遠達不到楚河的程度。
否則的話，巫術也不會隨著時代的發展，漸漸式微。
到了唐宋時期往後，就基本上是佛道二派佔據主流。巫術更只能在一些極為偏遠荒僻的少數民族中，得以儲存和流傳。
巫是天道向人道妥協，所誕生的一種力量，流淌在血脈之中。隨著天人共赦封，逐漸變得不可能。血脈也漸漸的稀薄，巫術自然也失去了其在遠古、上古時代的崇高地位。
解決了麻煩，處理了一下李俞洋的傷口，便由孫藐揹著他。三人一路，靠著羅盤，看著星斗，轉轉悠悠的在深山蠻荒裡走了將近個把月，其中也經歷過了不少驚險，這才成功的走出來。
踏上通往上郢的官道，楚河心中並不是那麼輕鬆愉快。
雖然成功的取回了藥珠，但是耽擱、離開了太久，他也不知道現在上郢究竟是個什麼局面。
等悄悄返回上郢，與自己麾下的一些三教九流、雞鳴狗盜之輩碰過面，楚河便對眼下上郢的局面，便有了一個大致的瞭解。
熊居依舊深居簡出，連飲酒作樂都少了。
因為近來上郢湧入了不少‘奇人異士’，這些人不是獻寶，就是給楚靈王表演所謂的‘絕活’，獲得了楚靈王的歡心的同時，也各種隱晦的針對熊居，在楚靈王面前給熊居上眼藥。
楚靈王隔三差五的就試探熊居，甚至屢次動了殺機，雖然都讓熊居險險的躲過，卻已經讓熊居有了逃出楚國的計劃。
“顯然，這些所謂的‘奇人異士’都打著更改劇情的主意，要是能弄死熊居，也就是日後的楚平王。那就賺大發了。”
不過對此楚河並不看好。
先不說熊居身後其實也有一股勢力，在隱秘的保護著他。
楚國熊氏身為祝融後裔，族內也有一些掌握強大偉力的族老主持大局。熊居本人，也是極有才略。
往往史書上只是一筆帶過，偏偏卻又佔據了一段歷史時間的人物，都並不簡單。所謂善戰者無赫赫之功，便是如此。
而所有這些雞鳴狗盜之徒彙報的訊息中，最令楚河在意的便有兩個。
第一個便是百家之中的儒家，竟然說服了楚靈王，在上郢正南方向建立了一家儒家學院。
楚人崇拜火，正南為火位，楚靈王允許入儒家學院建在正南方向，本身就很能說明問題。
第二個便是，有人在上郢幾乎全面取代了楚河之前的地位。
其名為羋姓熊晏，人稱公子晏，同樣是熊氏旁支，現在官拜左徒，相當於令尹的接班人，而令尹就相當於後世的宰相，權利巨大，可謂是一人之下萬人之上。
“熊晏！他為何會得大王重視？”楚河問道。
那平日裡是西市屠宰豬羊的屠夫抱拳回答道：“稟大人！小人聽聞是公子晏找到了九鳳女。”
“什麼！九鳳女！”楚河一驚。
如果是這樣，楚靈王會對這位公子晏予以
