第4部分 (第1/4頁)
九十八度提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
嗯，文敘爾，他第一次見我時提過。反覆念這個好像有印象的地名，肯定有個相對應的漢名，可是實在記不起來了。正絞盡腦汁時已經到了城門下，突然被西域風格的音樂包圍，歡快的曲調煞是悅耳，一支盛大的迎賓隊伍在朝我們歡呼而來。
沿路到城門，搭起了好幾座帳篷。裡面沒有人，反而是些佛像。從雕刻工藝上來說，應該是上品。原來坐在草地和地毯上的人都一一起立，端著一盤一盤的鮮花恭恭敬敬地送到母子面前。母子倆雙手合十回禮，接過鮮花送到佛像前將花散到佛像身上。
我看著這個奇怪的儀式，注意到儀仗隊為首的那個男人：四十來歲，身材健壯魁梧，前額短髮中分，但額後卻是長髮編成辮子盤在頭頂，用繡金線錦帕包住，帶鏤金雙凰紋飾頭冠。身著紅色菱紋綴金珠袍，上縫圓形金泡飾，下蹬……等一下，我又犯職業病，盡把眼前的活人當文物研究了。
雖然聽不懂，也能判斷出這是王室成員出來迎接，那個渾身上下都是珍貴文物的就是國王本人。雖然美女吉波也受到畢恭畢敬的對待，可是這麼高規格的迎接儀式針對的主角很明顯是丘莫若吉波。
我知道丘莫若吉波絕不是個普通僧人，不過再怎麼聰慧他也只有十三歲，還不是能出大成就的年齡。他肯定在僧人之外還有別的身份，譬如說高貴的血統什麼的。我心意一動，他該不是王室成員吧？難道他是個王子？呵呵，佛祖釋迦牟尼得道前也是個王子呢。
我們沒住寺廟，而是住在王宮一個華麗的宮殿裡。不過說華麗也絕不能跟中原王朝相比。西域因為乾旱，房屋以簡單的木骨泥牆為主，屋頂是平頂。用土牆砌的房子已經屬於高檔建築了，通常只有官署，寺廟，宮殿才能享受土牆待遇。
我們現在就住在這樣一所五開間的豪華大宅裡，那個不知啥國的國王又配了十個人服侍。這次我有了個單人間，吉波看服侍的人太多，還給我派了個侍女來。我下達的第一個指令就是：我要洗澡。
小說裡常出現的溫泉啊，花瓣啊，超大浴桶啊，在這裡通通都沒有。其實條件簡陋，胰子擦在身上的味道也沒肥皂好。不過我先天樂觀，能在黃沙浸淫十來天后洗個澡，已經心滿意足了。
晚上教學時間我迫不及待地問他的身份。結果丘莫若吉波掛著雷打不動的淡定表情說：“眼、耳、舌、身、意都不是真實存在，何況名與位？”
他居然跟我掉佛教的唯心論，答了也等於沒答。我狠狠地瞪他：“是是是，四大皆空，一切皆空！莊生夢蝶，不知莊生是蝶，還是蝶是莊生。”
沒想到我衝口而出的莊生夢蝶竟引起他極大興趣，堅持要我講這個典故。我只好告訴他：“中原春秋時有個哲人叫莊周。他有一次做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶，完全是一隻欣然生動的蝴蝶，十分快活適意，全然不知道自己是莊周了。一會兒醒來，才驚訝自己原來是莊周。人生如夢，所以他弄不清楚到底是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。”
他靜靜沉思一會，然後說：“天竺有一說：世間萬物皆是Brahma的夢。一旦Brahma夢醒，便世界消失，一切皆空。”
我嘆息，這樣的說法，真的太悲觀了。不想繼續這種唯心的話題，問道：“Brahma是梵天麼？”
Brahma這個發音很熟悉。我想起印度教中與溼婆（ Shiva）、毗溼奴（Vishnu）並稱為印度教三大神的創造神。我去過印度，對印度教做過一些研究，所以還是有所瞭解。
“梵天？”他用鉛筆在我的素描本上寫下梵天兩字，歪頭想一下：“你說過‘梵’的意思是清淨離欲。Brahma是世界萬物的創造者，‘梵天’的叫法真是絕妙。艾晴，我聽說中原佛法並不興盛，你卻有如此慧根。中原佛法弘揚指日可待了。”
我我我，我又開始結巴了，我一不留神剽竊了別人的翻譯成果。鳩摩羅什，玄奘，義淨，還有我不知道的佛教翻譯家們，對不起，我不是故意的。
晚上睡覺時我突然想到，我這樣劃破時空界限來到他面前，我是真實存在的麼？我難道不是空的麼？我是否也在夢中而不覺呢？
第一次，我為我的穿越感到悲哀。
我們在這個文敘爾住了下來。我問丘莫若吉波啥時出發去龜茲，畢竟跟這個小國家比，龜茲對我的吸引力大得多了。可是他說他被邀請在王家大寺升壇講座，要弘揚大法七七四十九日，他還給我弄了個嘉賓席。
所以現在我就跟吉波坐在一起，好奇地四下
