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在距離函谷關還有30多里的時候，教會大軍拐下官路，走上了通往深山老林的土路。
曹操不解，問欒奕為何大路不走走小路。
欒奕笑而不答，只說到地方兒就知道！
初夏的林間小道上，細細的涼意皮面而來，和著泥土的味道，以及不知名野花的香氣。陽光透過葉的縫隙打在臉上，暖暖的。斑駁的樹影落在草地上，給嬌嫩的花花草草蓋上一層涼被。林中的飛禽們歡快的穿梭著，用唧唧喳喳的音律傳遞著屬於自己喜悅。蛐蛐、飛禪懶洋洋地欣賞著飛禽們穿梭的身影，卑微的低下頭，俯首稱臣。
這樣的美景在1800多年的未來已經很難再尋到了，它那樣的美，美到人的心裡去，撫慰人的心靈。它的美並非人工雕琢，而是天生自然，寧靜……只有造物主的恩賜才會讓人心生靜宜！
穿過山林，不遠處是一座巍峨的高山。據當地人講此山名喚妖母娘娘山，山腳有塊妖母娘娘石。這妖母娘娘石並非人工雕琢，乃天然之物，據說幾千年前就立在了這裡，世代庇佑山中居民，十分靈驗。
該石的外形上身呈風韻女子形態，鼻子眼睛胸脯應有盡有，下半人則是魚型，遠遠望去，簡直跟童話中的美人魚一模一樣。起初，山裡的居民也是這麼認為，直到一位聖母教牧師傳教至此，當地人才轉變想法。看看圖繪本《聖母經》上的女媧神像，再追憶一番腦海中的妖母娘娘石，在一咕嚕從椅子上爬起來，跑到山腳觀望一番妖母娘娘像，“俺滴個娘娘，耶……這不一個模子唻？”
別說，還真挺像，除了腿。可就雕像層面而言，魚的下半身和蛇的下半身本來就很像，都是有鱗無足，很容易形成誤區。於是，他們開始相信，女媧娘娘和妖母娘娘壓根就是一個人，只是不同地方的不同叫法罷了！
隨後妖母娘娘山周圍七個村子，皆成為了再虔誠不過的聖母教徒。
195內有乾坤
