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處。
其實，六年前欒奕受張讓誣陷鋃鐺入獄之後，為免聖母教會受牽連，迎來滅頂之災，欒奕曾讓聖母教在很長一段時間裡進入潛伏狀態，直到靈帝臨終前為聖母教正名，並賜予欒奕護國大教主稱號後，欒奕才讓聖母教解除潛伏，迴歸前臺。
在執行潛伏計劃的時間裡，濟南國各縣教堂全部封閉，經過多番地產買賣之後，搖身一變化身為正當商鋪。外人看起來，教堂建築的歸屬權也從欒奕手中流轉到本地的商人手裡，跟教會不再有任何關聯。
唯有教會內的核心人員清楚，這些土地買賣其實都是在教會內部進行的。購買教堂的商人其實就是本地的神職人員或者忠實信徒，他們一改門面，摘下教堂的十字架，經營起雜貨、糧食、餐飲各宗生意。所得的收入其實全都納入了教會的荷包，用於本地傳教事業。
教堂改換門庭，信徒平日裡暫時不得佩戴十字勳章，同時宗教活動也跟著從明處轉到暗處，非教會控制區神職人員改為單線聯絡。各教區一律不得開展大規模禮拜活動，禮拜日改為以小組為單位小範圍開展查經班，等等等等……細數起來整套潛伏計劃的具體細則足有上千條之多。
說起來，欒奕在制定聖母教的整套潛伏計劃時，後世的知識起到了至關重要的作用，特別是看電視或者時，看到的有關某黨發展初期地下工作的開展手段對他啟發極大，並提供了至關重要的依據。
229兗州刺史
19世紀，國民黨中統、軍統這些受過專業訓練的特務機關尚不能阻止轄域內的�
