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法，看遍了名醫，拜便了廟宇。錢沒少花，藥沒少吃，香沒少奉，愛沒少做，他們幾乎把全部精力都用在了造人上，可忙活了半年多還是沒有動靜。
納妾的事，家人越催越緊，眼見就要躲不過去了。機緣巧合間，吳天夫婦聽人說歷山腳下剛剛開了一家叫做教堂的廟。廟裡主持教務的教主是當朝神才欒子奇，法力高深莫測……
吳天二話不說，套上馬車拉著媳婦便往聖母教歷山總堂跑。
到了教堂，徑直找到欒奕，將自己生育受阻一事原原本本的說了出來。
欒奕先領著吳天夫婦到二進院醫堂裡讓坐診大夫給他們號了下脈，在得知夫婦二人生理上沒有疾病後，笑著對他們說：“若想產子也不是沒有可能。只不過，從即日起，你夫婦二人需在每日飯前飯後及歡愛時向聖母禱告，祈求她給你們降下子嗣。記住，大慈大悲至聖聖母只傾聽虔誠的禱告詞。這也就是說，你二人在祈禱時，對聖母的信仰越是堅定，懷上孩子的可能性越高。除此之外，多做些善事會贏得聖母的喜樂，也會提高懷孕的機率。最後，為了幫你們儘快懷上孩子，聖母教歷山總堂的所有神職人員將齋戒三日，集體向聖母祈求送子。”
夫婦二人聞言無不感恩戴德，在學會禱告的方式之後歡喜離去。
回到吳家堡後，吳天夫婦先是攛掇著家人給佃戶減租，隨後又給佃農賞錢，以求廣積善緣。同時，他們在一日兩餐前後堅持祈禱，晚上上床脫光衣服，先禱告再辦事。如此堅持兩月有餘，吳柳氏竟真的奇蹟般的懷上了孩子。
夫婦二人對此又驚又喜，遂將拜訪聖母教學習禱告之法，最終懷上子嗣一事原原本本的告訴家人。家人無不稀奇，直呼“聖母仙靈。”遂對聖母深信不疑，並自發將此事視為神蹟廣泛宣揚開來。
他們卻是不知。其實吳柳氏懷孕一事，既與聖母教有關，又與聖母教無關。之所以說無關，是因為懷孕的事根本不是什麼聖母仙靈。之所以又說有關，是因為聖母教在懷孕這件事上的確起到了很大的促進作用。
後世科學實踐證明，男歡女愛之時，男女雙方的心情好壞對是否能夠成功受孕有著較大的影響。既：心情好時，更容易受孕。
反觀吳天夫婦。長久以來，他們因肩負著家族傳承的重任，在房事上承擔了太多的壓力。對他們而言，姓愛是一項責任重大的任務，而非快樂的交合。沒了身心愉悅的快感，再加上懷揣著焦急、憂慮等負面情緒，懷上孩子的可能也就大大降低了。這也正是為什麼他們無論如何努力，卻一直沒能生下一個孩子。
聖母教恰恰解決了這個問題。當吳天夫婦對聖母深信不疑時，禱告過後他們堅定的相信，聖母一定會將孩子賜給他們。有了這一信念，壓力頓時消除，男歡女愛的愉悅之感重回他們的感官。如此一來，懷孕就成了理所應當的事情。
當然，在東漢這個時代，懂得上述生理衛生知識的唯有欒奕一人。絕大多數人發自內心的將吳柳氏懷孕視為“聖母顯靈”。聽聞此事後，信教者日多，吳天夫婦更是成為了聖母教的死忠，整日到聖母教歷山總堂幹些清掃大殿類的雜物，用實際行動侍奉聖母。
無獨有偶，吳家堡佃農吳彪也在經歷一番故事之後對聖母教深信不疑。
這吳彪生有一子。去年他託人在鄰村給兒子說了個媳婦。他偷偷去看過那姑娘，個頭兒高，胸脯挺，屁股大。看上去有把子力氣，能幹活。屁股大，能生養。吳彪很滿意。可是對方要的聘禮稍微有點高——五十貫錢，外加一頭羊和十鬥米。
吳彪心中踟躕，尋思著乾脆放棄這門婚事，再找人看看別家姑娘。可是每每想要放棄，又總覺得還是這家的姑娘好，這麼好的姑娘過了這村兒沒這店兒，萬一找不到更好的，這位姑娘又嫁了人豈不可惜？
晚上輾轉反側許久，他最終才拿定主意，決定支付這筆彩禮錢。他捧著錢罐子暗暗算計：“前幾年年景好，自己也攢了些錢。今年勒緊褲腰帶節儉度日，同時，再多賣把子力氣，還是能把女方家要的那筆彩禮錢湊齊的。”
然而，事情偏不如人願。今年9月中旬，眼見彩禮錢將要湊齊，岳母卻翹了辮子。
他身為女婿，也就是半個兒子，總不能不給岳母的葬禮出錢啊！要不然鄉里鄉親說他不孝順，他還咋做人！
下葬那日，依照大舅哥的強烈要求，將岳母風光大葬，流水席擺了兩天兩夜。守靈的時候，吳彪比岳母的親兒子哭的還慘，大家都說他孝順。只是眾人不知，他哭的其實不是岳母離世，而是那花出去的十貫辦喪禮錢。
