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美麗女子。與眾不同的是，她的下半身並沒有雙腳，而是一副蛇身。
這便是神話傳說中典型的女媧形象了。
不過，欒奕在傳統基礎上加以創新，將聖母女媧形象與基督教相結合，給這位大地之母設計了一個十分奇葩的poss，既：聖母女媧張開雙手，擺出一副擁抱世人的模樣，下半截蛇身則撐著身軀直直挺立起來，整體呈十字型。如此一來，欒奕便名正言順的將天主教血十字標識嫁接到了聖母教的身上。
正殿左右兩邊的牆上，塗滿毛玠親手繪製的精美壁畫。壁畫內容頗似後世連環畫。左邊講述的故事是，一名衣著樸實的農民為人樸實，時常幫扶林立，每隔六天定會到教會來向聖母祈福，臨走時從口袋裡僅有的十個銅錢中取出一個投入奉獻箱……若干年後，農民老去，在彌留之際，頭頂光環的聖母從天而降，落到他的榻旁，將他的靈魂招去了天國。那是一片立於白雲之上的廣闊王國。在這裡，聖母給農民分配了一大片土地，土地無需耕種，便會自動長出果實來，怎麼吃都吃不完。除了糧食，土地上還有數不盡的牛羊……
大殿右側的牆壁上畫的則是一名衣冠楚楚計程車子。此人與那農人截然相反，整日無所事事，欺男霸女，他死去時則被聖母投入十八層地獄，在那兒承受無盡的苦難。剝皮、抽筋、挖眼、割鼻，沸油烹炸……
毛玠畫技精湛，一幅幅圖畫畫的栩栩如生，尤其右側牆壁上，士子在各層地獄承受懲罰的橋段簡直畫絕了，連欒奕看了都感到不寒而慄。
聖母教正殿兩側各有一排廂房，左側廂房為藏經室及閱覽室。藏經室雖名叫藏經室，實際上裡面收藏的不僅僅是《聖女經》，還包括由欒家印製，蔡邕撰寫的《鴻都石經》；欒奕的著作《聊齋雜談》、《原富》。除此之外，還有欒奕個人收藏的許多百家典籍，只不過這部分典籍尚未投入印刷，仍為竹簡書籍。
閱覽室顧名思義，便是閱覽書籍的地方。按照欒奕的計劃，後期閱覽室內也可組織些查經班之類的小型活動。
閱覽室的牆上也有壁畫，分別介紹聖母六日創世過程中每天所做的工，以及第七日教化世人的場景。
正殿右側的廂房便是餐廳，平時裡教會里的工作人員在此用餐。每月十五號後的第一個禮拜日，教會在禮拜之後會在這裡向信徒提供一頓免費午餐。
與閱覽室相同，餐廳內同樣繪有壁畫，向世人描繪天堂極樂世界的美好，以及通往極樂世界的具體要求。
正殿後方，二進院落裡共有六間大屋，其中一間是教會里的診堂。診堂之中，每月單數日（一三五七九等日），會有歷城縣欒家藥店的名醫在此坐診。教會信徒一概免除診金，藥費則根據信徒家境情況能免則免能減則減。
與診堂一牆相隔的兩間大屋便是病房，離家較遠且家境貧寒的病患可以在此入住，接受醫者的精心護理。
二進院落中的其餘房屋則是神職人員宿舍。
繞過三間宿舍，便是終院的所在，終院也稱書院，是聖母教專設的教育機構。未來一段時間，欒奕準備吸納一批貧民子弟在這裡接受啟蒙教育。與其他學府不同，就讀於這裡的孩子們的啟蒙書籍既非《論語》更非《詩經》，而是聖母教特有的《聖母經》。孩子在這裡讀書，從小便接受聖母教思想洗腦，長大之後將成為宣傳教義的中堅力量。
身為未來聖母教的掌舵者，欒奕首先意識到，若要將聖母教順利的推廣出去，除了要建造一片輝煌的宗教聖地，還需要擁有一支得力的傳教團隊。而對於傳教團隊而言，最根本的一點，也是最基礎的一點，便是團隊裡的成員最起碼自己得相信聖母的存在，必須發自內心的承認仁慈的聖母才是世界的開創者和引路人。
於是，在建造聖母教歷山總堂的同時，欒奕特地抽出時間來對欒府閤家上下進行了系統的培訓。上至爹孃，下至工匠、護衛、丫鬟僕役，每天固定培訓半個時辰。其中，小武、小柏這些被欒奕從潁川起鳳閣調來的說唱藝人還要多學半個時辰的話術。
課上，欒奕向家人傳授《聖母經》，告訴他們誰是聖母，聖母又為人們做過什麼！天堂在哪裡；天堂中有多麼美好；如何升入天堂；又如何墜入地獄；地獄裡有多麼苦難……等等等等。他還想家人灌輸人權神授，人財神賜的思想，既世間的一切都是聖母賜予的，因此，人們應當懷著虔誠、感恩的心來侍奉聖母——萬民的主。
同時，欒奕還要求家人每日飯前飯後必須禱告，並教給大家禱告的方法——禱詞以“聖母”、“主母”或者“我仁慈的母
