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楊兄，無異於自斷一臂。大人吶！萬望三思。”
“思什麼思。本官此意已決。”朱英又想了想，好歹孫孺也是跟隨自己多年的忠實部下，自己剛才說話的語氣確實重了些。隨即，態度轉緩後，又道：“放心。他楊牟不仁，我朱英不能不義。不會讓欒家人把他擠兌的無法生存。只需稍加懲戒，本官便會令子奇收手，屆時欒家、楊家相安無事，各自成為本官的左膀右臂，豈不更好。”
原本，朱英還以為如此一說，孫孺會尊重自己的決定。卻不曾想這廝給臉不要，仍擺出一副苦大仇深的模樣，勸說道：“大人！萬萬不可，如此一來欒家尾大不掉，勢必會給濟南國帶來滅頂之災的……”
朱英再次打斷孫孺，道：“閉嘴！危言聳聽。有本官坐鎮，哪裡來的滅頂之災？就算他天王老子到濟南國來，照樣翻不起浪花兒。無論是他楊牟也罷，欒奕也好，只要敢跟本官作對，本官絕對讓他見不到明日的太陽。”
“大人吶……”
“閉嘴！來人吶，送孫縣丞出去。”
朱英一句逐客令，直把孫孺想說的話憋了回去。眼見兩名壯漢走到身邊，跟押送犯人似的把他趕出王府。
孫孺出得門來，急得團團亂轉，心想這可如何是好，楊牟要是遇到麻煩，接下來遭殃的肯定就是自己和王府裡的那位了。只可惜他朱英目光短淺，看不到這一層。
孫孺越想越急，當即決定到楊牟府上商討對策。他將今日所聞之事，原原本本的說給楊牟。卻見那楊牟非但不急，反倒笑了起來，“啥？他欒奕也想建廟收香火錢。哈哈哈……區區一介商人，賺錢可也，傳教怕是沒什麼本領。孫縣丞儘管放心，來日他開壇之時，小人派人到廟裡鬧上一鬧，保準他這廟起不來香火。屆時，看他還如何猖狂。”
聽了楊牟一席話，孫孺頓時安心不少，暗道：對啊！他欒奕再有才，也不過是一介文人，最多再加個儒商的稱呼，身為商人，他哪裡知道那些裝神弄鬼的門道。到時候楊牟帶人去找些麻煩，一準臭了他那廟宇的名聲到時候倒要看看，他這廟還怎麼生存下去？
在孫孺與楊牟謀劃如何應對欒家廟開壇一事的同時，欒奕則在暗自策劃開壇之日的具體方案。其實，具體的方案早在他抵達濟南之前就擬定完成了，剩下的不過是繼續完善而已。
按照他最初的方案，第一步便是在濟南國曆山下建一所大教堂——聖母教濟南國曆山總堂。教堂主體建造用時三個月，就位於工廠區的北邊，遠遠望去像是片住宅別院，臨近再看還是像片別院，不過走進院門，定會發現有所不同。
院落共分三進。入得第一道院門，可見正前方聳立著一座兩層高的大殿。大殿青磚灰瓦，氣派非凡，屋頂房脊上雕制的女媧補天圖案，栩栩如生。屋脊兩側，各有一隻鴟吻，鴟吻後背插有寶劍，象徵被永久釘在此房之上噴水鎮火。四角垂脊上各有跑獸七支，分別是象徵威嚴的獅子，象徵吉祥的天馬和海馬，象徵兇猛的狻猊，象徵闢火的狎魚，象徵公正的獬豸，以及象徵智慧的行什，另加騎鶴仙人一隻。
看到這裡，熟悉中國古典建築的現代人一下便能發現，聖女教正殿採用的是典型的明清時期皇家宮殿建築格局。按照清代規格，只有總督府一級的正殿才允許在屋脊之上設定七隻跑獸，下級官府或百姓人家一旦多於此數，便以違制罪論處。不過，好在東漢不是滿清，此時對於建築雖也有等級限制，但好在對跑獸等頗具神話色彩的元素並無太大要求，只要別把龍鳳圖騰弄到房子裡來，其它事項一概好說。這也就給欒奕提供了極大的創作空間。
53聖母教歷山總堂
九開扇的聖母教正殿之中，採光極好，陽光透過十六扇大窗將大殿照的通亮。大殿裡，共擺放了四列十二排，共計四十八張木質連椅，按每張連椅可同坐五人計算，也就是一共有二百四十個座位。若是列於列之間的空隙上再站滿人，則足可容納三百餘人。
在一排排連椅的盡頭，也就是正殿最深處位置是一片五步寬、十步長的高臺，高臺中央，靠牆位置則豎著一尊兩米多高的石像。觀石像的外形，是名女子。她容顏美好，一眼看去就給人和藹慈祥的感覺，簡直跟後世的觀音菩薩一模一樣（實際上壓根就是照著一個模子雕出來的。為了設計女媧大神的外形，欒奕可謂絞盡腦汁，卻又死活想不出瞬時間給人以親和感覺的形象。無奈之下，只得生搬硬抄，把觀音菩薩那張臉轉嫁到了聖母女媧頭上。反正漢時的佛教裡還沒有衍生出觀音菩薩這尊大神。）她身穿一身絲質長裙，體態婀娜，堪稱一名絕代芳華的
