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，聖女教的教主絕對是蒙聖母喜樂的人。
神僕們知道白磷能自燃。今日來參禮的普通人卻是不瞭解其中的道理。他們還以為欒奕真會仙法，於是均是一臉震驚，看向欒奕時，眼中除了崇拜，還是崇拜，更有甚者跪地不起，口中直呼：“大仙，大仙啊！”
欒奕將之一一扶起，告訴他們不是自己不是什麼大仙。這世上也沒有什麼大仙，神仙們都在天國，侍奉在至聖聖母左右。自己剛才之所以能施展這點能力，全依賴對於聖母的信仰，只要真心真意信聖母，堅定不移的認聖母為主，並勤勤懇懇的侍奉她，任何人都能像他欒奕一樣施展異能。
眾人聞言大為欣喜。很多人當場表示願意認聖母為主，終生侍奉她，尊敬她！
欒奕笑了笑，告訴他們，願意信奉主的人有救了，你們已經邁出了通往天國的第一步。不過，不是所有人都能成為聖母教真正的信徒。
“啊？”眾人一陣驚呼。在他們的印象中，大漢朝的廟宇無不是來者不拒，只要願意捐贈香火錢，都可朝拜，成為信徒。從來沒見過誰家的廟像聖母教這般對接收信徒還有要求的。“那敢問教主，何種條件才能入教？
欒奕又笑，說：“入聖母教共需兩個步驟。首先，凡入聖母教之人，必須在接下來的連續三個月中，每個禮拜日都要到教堂來參加禮拜活動。同時，每日堅持讀《聖母經》，且飯前飯後必須做餐前禱告。能做到這幾點，教會內的神僕便可允許此人發決志誓言，認聖母為主。決志之後，再按剛才所述，定時參加禮拜、按時餐前禱告、熟讀《聖母經》三個月，經神僕考驗後，方可接受洗禮。洗禮過後，才算得上是真正的聖母教徒。屆時，教會會給教徒發放木製十字徽章，以證信徒身份。凡佩戴十字章者，均是蒙聖母喜樂的人。聖母會在天上關注他們，並且庇佑他們。”
“哦？”聽眾暗暗點頭。照欒奕這麼說，入教也算不上困難。
他們哪裡知道，欒奕深知，人都是有“賤”的一面。對於白白送予的東西，他們往往漠視待之。反而對付出努力（即便並不需要太大努力），換得的結果倍感珍惜。於是，欒奕依據前世基督教入會準則，制定了這條聖母教入教規程。既誘導眾人主動參加活動，又讓他們感到聖母教徒的身份來之不易。可謂一箭雙鵰。
首次禮拜結束後，欒奕特意準備了一次聚餐。由於地方受限，聚餐採用的是後世自助餐模式，餐廳裡擺了一長溜去八個大食鼎，鼎內裝著各色食物。用餐者可在餐廳門口處自取碗碟，盛完菜餚在端著碟子到院子裡站著吃。
起初，人們對這種用餐方式很不適應，暗暗抱怨怎麼請客吃飯連個桌椅都沒有。但是，出於對聖母的敬畏，他們不敢把這些埋怨說出來。只得一邊隨著大流埋頭享受美味珍饈，一邊跟身邊相熟的人聊天，談今日參加開壇禮的心得，感嘆教主法力無邊。聊的開懷時，竟覺得其實這種自助餐也挺好，大家都沒有固定的座位，想去哪就去哪，找很多很久不見的老友敘舊。
期間神僕們還會湊上前來，跟大家講講笑話，話話家常。順帶著，教給大家怎樣禱告，以及告訴大家，奉獻箱就在院門口，臨走時可以扔上兩個供奉錢。當然，咱們聖母教的供奉跟他們巫蠱教不一樣，全是自願的。你願意丟一粒米進去也行，塞一個大銅錢也沒人笑你吝嗇，哪怕啥都不交，也沒人攔著你出門。
當然，奉獻的多了更好。奉獻的越多，主母越喜樂你，將來入教考核時加的分就越多，就越容易受洗，越容易上天堂。
神僕們還給大家解釋，教會收到的供奉錢絕對不會進教主的腰包。教主他家有的是錢，不差這一點。收上來的供奉錢，主要用於公益事業，用以修橋築路，或者救濟窮人，以及修繕或者興建教堂。這都是有大大功德的好事。做這些好事積攢下來的功德，將被主母記到供奉錢財之人的功德簿上，成為將來升入天國時的敲門磚，同時主母還會在天國將這部分錢乘以數倍歸還給他們。
神僕把話都說到這份兒上了，錢不捐都不行。飯後離去時，人們三三兩兩往奉獻箱裡扔錢。不過，絕大多數人並沒有扔幾個銅錢進去，更有甚者，一個銅板都不掏，謊稱沒帶錢，匆匆忙忙地離開了。
欒奕知道，這怪不得他們，在很長一段時間裡他們被廟宇的橫徵暴斂傷到了。
57神仙釀
四里山廣陽宮乾坤殿內，妖道楊牟一手摟著滿面嬌紅的姑娘，一手端著美酒，正自得滿滿的等候張千的佳音。
卻聽有人來報，張千被手下抬回來了，滿臉鮮血，看樣子受傷
