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欒奕吧嗒吧嗒乾裂的嘴唇，表示今日的禮拜暫時做到這裡，下個禮拜日再給大家講述有關“信徒”團結的內容。說完，他雙手虛抬，止住眾人議論紛紛的話語，道：“來吧！讓我們一起向主母禱告！”
臺下，二十多名神僕同時起立，閉上眼簾，雙手合十抱於胸前。其餘各組觀禮成員揣著好奇的心有樣學樣。
欒奕亦是閉上雙眼，朗聲道：“主母，我讚美您，您是至尊至大的神，您以尊榮威嚴為衣服，您披亮光如披外袍，您鋪張穹蒼如鋪幔子。您是聖潔的神，您厭惡邪惡，您喜愛善良，在您只有光明沒有黑暗，您榮耀的光常照在我的裡面，也照在我的前面的道路，引導我前行。啊……天門。”
“啊……天門！”二十多名神僕異口同聲大喊，隨後睜開雙眼。其餘觀禮者亦是高喊：“啊……天門！”
“好！”欒奕連連點頭，“下面，有請唱詩班上臺。”
話音剛落，只見二十多位神僕中，小武、小柏、歌女櫻蓮、琴師王伯、缶師張栩先後登臺。又有十多名神僕穿後門而入，順便還把樂器捎帶了來。
共計二十五人的唱詩班將高臺擠了個滿滿當當，其中有五名樂師，二十名吟唱者。
隨著一聲清脆的缶響，音符在大殿中緩緩盪漾開來。主唱櫻蓮粉唇微張，率先唱到：“我們在天上的母，願人都尊你名為聖，願你國度降臨，願你國度降臨，願你旨意行在地上，如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免了我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度權柄榮耀全是你的，直到永遠，直到永遠，直到永遠。天門！”
一曲欒奕前世在基督教會聽到過的聖歌就這樣流淌出來。新穎的旋律，悠揚的音節，再加上殿內的壁畫、神像，以及欒奕今日演講的內容，讓人瞬間體味到一種強烈的神聖感覺。
於是，當曲調迴圈的聖歌，在第二遍由全體唱詩班成員齊聲吟唱的時候，有觀禮者不由自主的也跟著音調跟唱起來。一人跟唱，群相效仿，跟唱者越來越多，越來越多，唱出來的歌詞從最初的嘈雜混亂，步調不一，變得越來越整齊劃一，聲音也越變越大。及致第四遍時，宛若訓練過的合唱一般。
東漢時候的人們哪裡聽過合唱……更何況還是三百多人同時發聲的大合唱……洪亮的歌聲充斥著整個大殿，敲擊著所有人的心靈。在場所有人心中莫名升起強烈的震撼感覺和敬畏之情。目視前方聖母神像的眼神不由自主的又虔誠了幾分。
同時，人們還清晰的感覺到，多年來生活中的不快、委屈等負面情緒，在這一刻竟然消失不見了，取而代之則是發自內心的喜悅！他們暗暗吃驚，卻又不明就裡。於是便將心情轉好的原因歸結為聖母顯靈。
實際上，他們卻是不知，在一千七百年後，有一種治療心理疾病的方法叫做“吼叫療法”。意思就是在覺得心情不愉快的時候，尋一處空曠所在大聲呼喊，將負面情緒發洩出來，心情便會轉好很多。
其實，聖母教唱聖歌一事，便是那吼叫療法的變形，無論是原理還是達到的效果都是一樣的——既：將心中的不快發洩出來。所不同的是吼叫療法是亂吼亂叫，而聖母教卻是在大聲歌唱。
一曲唱閉，眾人直呼不過癮，還想再唱。不過，此時唱詩班已徐徐退去，欒奕又拄著蓮花錘走回了高臺，面色嚴肅地說：“讓我們一起禱告……”
正當眾人習慣性的閉上雙眼的時候。卻聽後排傳來一聲大喊，喊聲語氣玩味，“教主，既然聖母……哦不，女媧這麼厲害，那她肯定法力無邊吧！你身為勞什子女媧教的教主，也該會些仙術才是。不妨使出來讓我們開開眼！”
有人跟著起鬨，“對啊！是騾子是馬拉出來遛遛。”
“不會仙術，算啥神教。不信也罷！”
眾人循聲望去，那起鬨人中為首一人大家還都認識。他名叫張千，原來就是坊間無所事事的小混混，後來跟了妖道楊牟，成了他的頭號打手。藉著會些工夫，整日魚肉鄉里，無惡不作、
56神蹟
話說楊牟的頭號打手張千在教堂起鬨鬧事。
欒奕也是認得他的，知道他是巫蠱教的人，便冷冷一笑，盯著他，問：“敢問貴教會啥仙術？”
“我家主教可手劈方磚，刀槍不入。千不才，只習得其中萬一。”說著，張千身後兩名跟班將一塊新燒製的黃磚捧到他的面前。張千五指併攏，立掌為刀，以迅雷不及掩耳之勢將那磚塊劈成兩半。
他又從腰中抽出寶
