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百思不得其解，他便尋來最為信任的欒福詢問緣由。
欒福答得理直氣壯，“少爺七歲作《聊齋》，九歲寫《原富》以幼弱之年歲著書立傳，十三歲進京在渭河詩會大放異彩，袁司徒壽宴之時更是創出絕妙音律，被許子將稱之為救世之神才。試問這世間還有誰能在少爺這番年紀，能有如此作為？沒有，聞所未聞……是以，全家所有下人早就把少爺看作是降世的神君了。少爺既是神君，所創的聖母教自然也就是真正的神教，下人們焉能不信？”
欒奕恍然大悟，他還真從來沒有想到這一層。這也就是說，神才之名在一定程度上可以為日後推廣教義起到助推作用。
欒福接著道：“此外，很多下人最初對禱告一事將信將疑，尋思沒給主母大人燒香、磕頭，許下的願望能實現嗎？您猜怎麼著，還真就靈驗了。那天，小翠丟了副鐲子，到處都找遍了就是不見蹤影。那桌子是少爺今歲上元節時賞給她的，她喜歡的不得了。是以丟失之後，急的她不行。於是，她當著我們的面向主母許願，懇請主母指引她把鐲子找回來。結果第二天一早，那鐲子就出現在了她的櫃子裡。可是她明明記得前一天翻過這個櫃子，根本沒有鐲子的蹤影，這才剛過一天，鐲子就憑空冒了出來。這事家裡所有人都聽說了，均是稀奇不已，暗暗感嘆聖母法力無邊。”
欒奕聞言不由發笑。當真是女媧大神發威把小翠的鐲子找回來了嗎？當然不是，只怕真相是鬧了家賊了吧！有人跑到小翠房間，偷了他的鐲子，還沒來得及拿去賣錢，卻聽到小翠公然禱告，求聖母幫她找回鐲子……無論是出於對神靈的敬畏也好，還是做賊心虛心裡作祟也罷，總之那人害怕了。於是，第二天乖乖地把手鐲原封不動的放回到了小翠的櫃子裡。而對此毫不知情的小翠，則理所當然的把鐲子迴歸一事與向聖母禱告聯絡到了一起。
54禮拜日
教堂竣工，首批神職人員成功洗腦，嶄新的紙質《聖母經》印刷完成，意味著聖母教開壇準備工作徹底結束。剩下的，就是開壇立教了。
大漢中平六年九月十六，被欒奕定為華夏大地上的第一個禮拜天，自此之後的第二天便是禮拜一、禮拜二……與後世一樣往復迴圈。
自八月開始，欒奕僱傭了三十多名孩童，整日在大街小巷四處宣揚聖母教將於九月十六開壇授法的訊息。同時，但凡在欒家各大產業消費過的人，均可領到一張書條憑證。並告知領到憑證者，到了聖母教開壇那天，持憑證可免費領取神才欒子奇剛剛撰寫完成的書籍一冊。
在欒家產業裡消費的人群，多為有些家底的富人，對於他們而言，買書不成問題，按理不會貪一本書這樣的小便宜。可是別忘了，聖母教所贈送書籍的作者那可是欒奕。欒奕之前所出的《聊齋雜談》和《原富》，無一不是受世人熱捧的書籍。因其印刷數量有限，始終處於供小於求的狀態，很多人想買都買不到。流入濟南國內的書籍更是少之又少。
現如今，竟能免費領取一本欒奕著作，據說前10名還可獲得欒奕親筆簽名，如此好事怎能不讓歷城縣周邊的富豪們欣喜若狂。恨不得天天到欒家旗下商鋪消費，以求多換些憑證來。
不過，很可惜。欒奕提前料到他們會玩這一手，於是乎早早規定，沒人只能領取一枚印鑑。
是以九月十六日開壇之日一早，聖母教歷山總堂的大門前等待領書的人們便排起了長隊。
拿到嶄新的《聖母經》後，人們均是震驚無比，驚呼：這書竟是用蔡侯紙製成的！
在這個時代，蔡侯紙仍是昂貴的象徵，一張蔡侯紙的價格甚至比絹帛還有貴上幾分。由它印製成的書籍不可謂不珍貴，而就是這樣一本珍貴的書籍卻可以在聖母教的廟裡免費領取。讓人不得不感嘆：今日來參加聖母教開壇慶當真是不虛此行。
領到經書的人們，每十人一組，會有穿著統一潔白長袍的教會工作人員，也就是神職人員引導他們參觀教堂，從藏經閣、閱覽室，再到餐廳，將牆上壁畫所描繪的故事，結合人們手中的《聖女經》，將聖女創世的事蹟詳細講解給他們聽。
戲志才的徒弟，說相聲出身的小武便是其中一個十人小組的講解員在東漢這個時代，人們茶餘飯後的娛樂專案實在少得可憐。因此，在傾聽了這些聞所未聞的故事後，來訪的人群無不稀奇，直問小武：子奇先生是從哪裡得知這些書上未曾記載的事情的？
小武驕傲、崇敬之情溢於言表，“我家公子，現在應該稱呼為教主了。主母見人間百姓生活困苦，便用大能的手將賜予教主大智
