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。快說，你們定於何時起事？”
“欲加之罪何患無辭。子奇先生辱我可也，卻不得牽連家師、神道。”唐周繼續狡辯。
欒奕露出猙獰表情，道：“不說實話？哼，我有的是辦法讓你開口。來人，把此人送去刑房！”
說起這教會的刑房，可不是一般的所在，乃宗教裁判所核心所在。而宗教裁判所則相當於後世明朝的東廠，兼具對內特務工作，用於排除異己。
這樣一處所在裡的刑房，刑具之齊全可謂歎為觀止，不僅將大漢所有刑法搬了來，欒奕更是將後世滿清的酷刑手法，及渣滓洞集中營惡劣的整人方式全數搬了來。
唐周也算硬氣，夾手指、刺竹籤用了個齊全，折騰了兩天兩夜，上了五次老虎凳，喝了三翁辣椒水才挨不住，將太平道張角、張寶、張梁三兄弟的謀劃吐露出來。
說太平道現已聚集教眾三十餘萬，欲於大漢光和七年，也就是本年三月初五在各地發動武裝叛亂。
這一證言對於欒奕算不得什麼新聞，但是對於關羽、張飛、趙雲、黃忠、許褚、徐庶、毛玠來說可是了不得的大事，既感嘆欒奕常掛在嘴邊的亂世終於要來了，又驚異於欒奕竟有如此高瞻遠矚之能。
讚歎者中，以徐庶毛玠尤甚，記憶中在欒奕十歲左右那會兒，也就是五年多前，欒奕就說過“天下必會大亂，大亂之後必有大治”，五年前的話如今無不映現，不可謂不神奇。
審完唐周，欒奕連忙用父親濟南國長史的名義，撰寫加急奏報，將唐周的證詞，及唐周本人快馬加鞭送往京城王允處。十日之後，王允得報，當日上報朝廷。
一時間，朝野震動。將馬周供出的京師內應馬元義車裂，與之勾結的中常侍封諝、徐奉滿門抄展，並昭告天下大力逮殺信奉太平道信徒。一日之內千人被斬。
98朱英來襲
歷史按照舊有的軌道行進。
馬周被抓，馬元義車裂之後，張角自知事態洩露，不得已將起義的時間提前了一個月。
大漢光和7年2月初9，太平道張角自稱“天公將軍”，張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”，舉臂高呼：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，聚集信眾多達數十萬人。數十萬信眾又分為36方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥，由張角統一指揮，同時在青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州舉起反旗。
一個月內，全國七州二十八郡都戰火熊燃，黃巾軍勢如破竹州郡失守、吏士逃亡，官府被燒、富人遭劫。京都震動。
漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙於3月戊申日以何進為大將軍，率左右羽林五營士屯于都亭，整點武器，鎮黃巾起義守京師；又自函谷關、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關口，設定都尉駐防；下詔各地嚴防，命各州郡準備作戰、訓練士兵、整點武器、召集義軍。
皇甫嵩上諫要求解除黨禁，拿出皇宮錢財及西園良馬贈給軍士，提升士氣，而呂彊又對靈帝上言：“黨錮久積，若與黃巾合謀，悔之無救。”漢靈帝接納提案，在壬子日大赦黨人，發還各徙徒，要求各公卿捐出馬、弩，推舉眾將領的子孫及民間有深明戰略的人到公車署接受面試。
而另一方面又發精兵鎮壓各地亂事：盧植領副將宗員率北軍五校士負責北方戰線，與張角主力周旋；皇甫嵩及朱儁各領一軍，控制五校、三河騎士及剛募來的精兵勇士共四萬多人，討伐潁川一帶的黃巾軍，朱儁又又上表召募下邳的孫堅為佐軍司馬，帶同鄉里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出發與朱雋軍連軍。庚子日，張曼成攻殺南陽郡守褚貢，響應張角近一個月來，欒奕始終高度關注朝廷的一舉一動，之所以沒有起兵相應……原因無他，齊魯大地也是黃巾起義的重災區。
先說與濟南國比鄰的青兗冀三州。按照欒奕記憶中的三國正史，這兩處地方民風彪悍且十分貧寒，在黃巾起義時期是黃巾軍鬧得最為厲害的去處。
如今稍有不同，自欒奕創立聖母教以來，介於地緣因素，青兗冀三州廣為傳播聖母教義，為夯實成果，還在州治、郡治、重鎮中修建了不少中小型教堂。再加之聖母教入會免費診病、領糧，條件誘人，發展十分迅猛，信奉者日多。
但是，聖母教畢竟是這兩年才剛剛創立的，深入青、兗不過一年多一點，信徒數量雖在迅猛增長，卻不像太平道張角經營十餘年，早就打下了一定的基礎。
歸結而言，信聖母教者人數約佔太平道信徒的
