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周異望著欒奕的背影，問周瑜，“瑜兒，汝觀子奇先生如何？”
周瑜巍然道，“在京城時，瑜愚以為自己有幾分才華，今日得見子奇先生當面，方知‘人外有人，天外有天！’子奇先生才華橫溢，勝瑜百倍千倍。尤其恃才而不生傲一點，尤勝於瑜！”
周異連連頷首，“為父亦覺，唯神才之名能與子奇先生相配也！”
“父親！”
“嗯？”周異望向周瑜，見周瑜近身對他道：“孩兒有一話不知當講不當講！”
“瑜兒儘管說來。”
周瑜沉思一陣，說：“瑜總覺得子奇先生所創之聖母教有所不妥！”
“哦？何處不妥？”
“照子奇先生所說，聖母教講求尊敬聖母。而聖母教的教主，便是聖母在世間的代言人。由此，凡聖母教徒均待教主如待聖母。父親，是也不是？”
“子奇先生確是如此說的。”周異點了點頭。
“瑜不由心生疑問，若是大漢國人都信了聖母教，那國中子民是該尊敬聖母教主——子奇先生，還是尊敬九五至尊？”
周瑜一席話點醒夢中人。周異雙眼猛然圓睜。
中華民族自古以來講究君權神授，而聖母教提倡的則是人權神授。二者看起來頗為相似，都是再說人權利是神賜予的。但是從本質上卻是大大的不同。前者在說皇帝的皇權是由神靈賦予，而後者則將範圍擴大，將百姓全都囊括了去，提出人是由神靈創造，人的權利也是神靈賦予的。哪個人能更能博得神靈的喜愛，神靈就會賜給哪個人更多權柄或力量。
在聖母教裡，聖母便是那位執掌萬物的神靈。作為聖母教在世間的代言人，無疑，欒奕便是那最受聖母喜愛，擁有最大權柄的人，而不是那對聖母毫無所知的漢靈帝！若是大漢百姓真的全都信了聖母教，那身為教主的欒奕必然凌駕到皇帝寶座之上……
同時，精明的周異深刻明白，思想的傳播是堵不住的，在精神和物質層面給人以切身好處的思想更是如此。透過這兩日聽欒奕講聖母經和聖母教諸多事物，周異知道，聖母教的教義就是那能給百姓帶來好日子的思想，這種思想傳播速度相當快，一旦將整個大漢版圖籠罩起來，便是劉氏家族皇權的終結之時。
“難道大漢真的要變天了？”想到這一層，周異不由大駭！下意識瞥一眼孫堅、橋玄，見二人並沒有聽到周瑜剛才那番話，才放下心來。“瑜兒，你剛才說得那番話，出得你口，入得我耳，千萬不要再對第三個人提起。”
“孩兒曉得！”周瑜連連點頭，望向欒奕背影的眼神中不由露出幾分憧憬的色彩。他清楚，照聖母教這樣的傳播速度，若無特殊情況的話，十年之內長江以北百姓必然多信聖母，十五年內，整個大漢會被聖母教籠罩。屆時，欒奕才是大漢這片土地上真正的九五至尊！而他……周瑜，必要在那九五寶座邊上有一席之地！
90黃夫人
南方少馬。欒奕一行尋了半天，好不容易買到幾匹矮腳馬，慢慢吞吞向長沙進發。
好在矮腳馬速度雖然不快，但耐力頗佳，從羅縣到長沙倒也沒多費多少時日。
入得城門，欒奕一路打聽黃忠府邸。好在黃忠在長沙也算不大不小是個名人，被問者多數知道他傢俱體方位，是以找人的過程頗為順利。
來到黃忠家門前，欒奕心頭不由泛酸。這座宅邸看起來已是十分殘破。鏽跡斑斑的木門鑲嵌在滿布裂痕的門樓裡，門樓上方的瓦片亦是殘缺不全。院落圍牆，不過七尺多高，踮起腳尖便能看清院中景象。院落不大，但女主人收拾的十分整潔，可偏偏這樣的整潔又格外襯托屋子的敗落。好一派寂寥景象，若非指路人信誓旦旦指引，打死欒奕也不敢想象這裡是後世五虎上將之一——黃忠的家。
輕輕釦了扣門環。
院內傳出女主人清脆的回應，“誰啊？”大門應聲開啟，沿著門縫，一位美少婦露出容顏，疑惑地看著欒奕等人，問：“諸位是？”
“黃夫人。在下潁川欒奕欒子奇，這幾位乃吾之兄長，此番特來長沙拜會黃漢升將軍。”欒奕恭敬施禮。
“欒子奇？”女主人愣了許久，興奮道：“可是救世之神才子奇先生？”
“救世之才不敢當。正是欒某人！”
“啊？”女主人大喜過望，捂著嘴，擺出激動象，“竟是子奇先生當面，妾身失禮之處萬望包含。快，屋裡坐！”當即將欒奕、典韋一行請進院子。因屋子小，
