三國大教皇

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的倭人們，一度以為是在做夢。

但是現實卻告訴他們，身邊的變化都是真的，而且會在神聖華夏帝國的帶領下，越來越好。

就在九州島發生翻天覆地變化的時候，北方列島上的倭人們相繼聽說了帝國在九州島上做出的壯舉。

北方處於貧困階層倭人們為之興奮起來，盼望著帝國大軍早一日打到北方，也將他們從水深火熱之中解救出來。

地方諸侯和富貴階層的態度則截然相反，帝**殺富濟貧的訊息讓他們人人自危，生怕自己的身家性命在這場浩劫中毀於一旦。

於是，倭國貧富兩個階級的矛盾日復一日高漲起來，倭國各地每日都在上演著激烈的武裝**，倭國各地深陷在內憂外患之中。

孫策知道，一舉奪下倭國的時機到了。

聖元二十八年夏至，孫策留一萬帝**及兩萬臨時招募的倭人兵馬駐守九州島，親提四萬青州軍，一萬水軍再次登船，浩浩蕩蕩開進了倭國的本土。

整個聖元二十八年，全帝國的百姓都沉寂在激動與興奮之中，捷報的喜訊雪片一樣飛回帝都，又透過《聖光報》公佈出來，直到帝**佔領倭國全境。

試問這世上誰不希望自己的國家強大，而強大最直觀的體現就是在戰爭中連戰連捷，甚至征服對手。強烈的民族自豪感在帝國百姓心中升騰，他們用他們的雙眼和心靈期待著帝國走向更大的輝煌。

佔據倭國對於欒奕而言也是一件頗值得慶祝之事。雖然，他早就知道在帝國大軍揚帆的那一刻，倭國其實就已經是他的囊中之物了。但是在真正驗證這一結局的時候，他仍禁不住“龍顏大悅”了好一陣子。

更為重要的是，對倭一戰作為一次試點，讓他探索到了境外作戰的新模式。

在這一戰中，他巧妙的激化了倭國貧富兩極的矛盾，隨後藉助劫富濟貧的義舉，得到了倭國百姓的支援，並在他們的支援下一舉顛覆了倭國權貴執掌的政權。

既得了平民的好感與擁戴，又完成了佔領敵國的戰略目標，可謂一箭雙鵰。

在當前這個時代，中華文明是最早進入封建制王朝的國家，而世上的其他國家仍處於半封建半奴隸，甚至完全的奴隸社會。在這些國都，佔據人口絕大部分的人，都是農奴和貧民，他們與倭國的百姓一樣，同樣渴望財富，希望得到自由……所以，帝國征戰倭國的策略對世上絕大多數國家而言，同樣適用。

承然，將土地分給倭國百姓的舉措，看起來似是讓帝國失去了不少耕地。可是別忘了，現在的倭人已經不再是過去的倭國百姓，而成了帝國瀛州的居民。他們從本質上已經是帝國人，他們的土地仍舊是帝國的土地。

如果非要把瀛洲人與帝國百姓區分開來也不打緊。作為一個只有一百多萬人口的小民族，在倭國——現在當稱之為帝國瀛洲了，在瀛洲有著大量的土地未被開墾，而這些土地無疑都被帝國揣進腰包，並在未來一段時間裡或以公平的市場價格對外拋售，或賞賜給歷次戰爭中的有功之臣。

除此之外，倭人富裕對於帝國而言並非壞事，生活得到改善，他們會對帝國感恩戴德。為了進一步享受生活，他們會追求更為體面的傢俱、華美的衣服……而這些都是帝國的特產，在繁榮的市場環境下，無需欒奕敦促，他們自己就會把剩餘的財富拋灑出來。藉此，帝國的市場又會得到一輪新的反補，其所獲得收益，將遠遠超過土地本身的價值。

隨著對倭戰事進入尾聲，接下來的接收統治問題變得簡單了許多。

仰賴於帝國各所高等院校多年來源源不斷輸出人才，帝國在短短兩個月內便募集了五百餘名各級官員，乘著海船抵達倭國，在各自崗位上任。

為了方便統御，欒奕將倭國改為神聖華夏帝國瀛州，州治位於本州島西海岸，與帝國隔海相望，因此得名望京。江東故吏陸遜出任瀛州刺史，臧霸任瀛州都督，在南蠻一戰中做出卓越貢獻的舊神盾細作楊鋒出任聖母教瀛州宗主教。政軍教三大領袖相繼到位，瀛州的州務逐步步入正軌。

與此同時，又有一則好訊息讓欒奕新潮澎湃了許久。

這些年，隨著海上商貿日漸興盛。帝國各大商會的開拓意識日漸增強。

日前，揚州商會一名姓許名忠字德先的商人，率領一隊商船本著開拓市場的精神自杭州一路南下，航行一個多月，竟發現一片島嶼環繞下的一大片陸地。

估算過船隻在一個月時間內的航行距離之後，欒奕知道許忠發現的那片島嶼和陸地正是後世所說的馬