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元叔見到他們，也很害怕，但誇孩子們做得對。他們把書拿到燈下一看，都傻了眼，沒有幾本是他們中意的。但有一本新農村生產工具製造的書，元叔很感興趣，說這本書不錯。杜小寶說，歸你了。特別是那包書，正是孫乃社常常賣弄的陰陽五行、算命打卦方面的書籍。但孫二孬看不懂。元叔說，你們看不懂，留下給我看吧。大家說，本來就是交給你保管的，反正你家已經抄過了，不會再抄你家了，都放在你這裡吧，我們想看了，再來取。這事就這麼定了下來。
那個時候，整個社會普遍貧窮，階級鬥爭抓得很緊，基本上沒有重大搶劫案件。用一句公文類的語言說：“社會治安形勢，總體上還是好的。”寨子裡的年輕人喜歡擠著看的公社院外貼出的佈告，上面公佈的所有犯罪分子，幾乎清一色是###犯。這並不是說，老百姓處在太平盛世，可以敞開著門睡覺。我們寨子裡幾乎所有的男人女人，都有偷竊的毛病。
所有偷竊行為，主要是圍繞嘴巴展開的。春荒的時候，沒有什麼可偷，就在下地挖野菜時，偷那些正處在返青期的豌豆秧兒。一邊拽，一邊用一些野生蒜苗，裹著豌豆秧兒吃，吃得一嘴青沬。豌豆角下來以後，就開始實質性地偷了，從豌豆角半飽開始偷，一直偷到豌豆角白背兒。到了秋天，偷的內容豐富起來，男人們以割草的名義，用籮頭往家裡偷苞谷棒子，偷紅薯。婦女們只要摘棉花回家，褲腰裡塞的都是棉花。大白天不容易偷更多的東西，有些人乾脆到後半夜出去偷竊。因此，到了莊稼即將成熟的季節，各個生產隊都成立有“護青隊”，讓基幹民兵們輪流巡邏打更，同樣沒有多大成效，說不定這些打更人，也要趁機往家裡偷東西。
偷得最出名的是狼叔一家。狼叔並不叫狼，他的真名是劉慶德。因為他在生產隊裡，好“咬槽”，對任何事物都不滿，無論是記工分，還是分糧食、分紅薯，咬了這家啃那家，沒有一家他不咬的，當然沒有幾家鄰居不討厭他。因此，人們說，這劉慶德最缺德。於是，針對他好咬槽的毛病，給他取了個綽號叫“狼”，慢慢地，這個綽號在全寨子裡傳開了，他照樣滿不在乎，想咬誰就咬誰，誰也躲不出他的臭嘴巴。漸漸地，他的本名沒有人叫了，長輩叫他狼，同輩叫他狼哥狼弟，小輩們喊他狼伯狼叔，他都是聲叫聲應的。
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“公賊”（2）
狼叔兩口子生育旺盛，不到四十歲年紀，一共生了七個孩子，五男二女。大的兩個，劉繼華和劉繼省上了初中，小的兩個，劉繼英和劉繼縣上的小學，下餘三個孩子還小，和杜小寶的弟弟妹妹們經常在一起玩耍。這樣的家庭條件，肯定屬於缺糧戶。當時的皇糧國稅都是集體交的，群眾靠集體一年兩度分配過日子，能夠分到錢的農戶，分糧食的指標也高，叫做餘糧戶。倒欠集體錢的農戶，分的糧食少，叫做缺糧戶。狼叔一家年年欠集體的錢，累計起來，上幾千元，他拿什麼去還？大家拿他沒有辦法。他說，社會主義總不能叫我一家餓死。
由於家裡缺少吃穿用品，他兩口子是見什麼就偷什麼。一般的群眾只偷集體的莊稼子粒，他們一家還偷其他財產。甚至連鄰居也不放過，大人會偷別人家的雞子、鴨子，小孩會偷人家的食物。小寶媽對自己的孩子常常說：“你們和劉繼凡、劉繼多玩時，要小心他們，別往家裡領，防著他們偷咱家的東西。”說歸說，其實，也沒有見過劉繼凡、劉繼多到他們家偷過東西。只有一次，小寶媽媽在端午節時，給小寶妹妹做的香布袋不見了，找了個遍兒，也沒有找到。後來，到街上喊孩子們回家吃飯時，看到劉繼凡的脖子裡，戴了一隻香布袋，越看越像是自己做的。
紅衛兵們開始揪鬥一般人時，小偷小摸當然也在其中之列。大家排了排，小偷小摸之首，當推狼叔無疑，於是決定去抓他遊街示眾。
一群人到了狼叔家裡，有人帶頭喊起了響亮的口號：“打倒人民‘公’賊！”大家就跟著同樣高聲吶喊：“打倒人民‘公’賊！”想起來讓人十分好笑，這裡的“公”賊與人們常說的“公賊”不是同一個概念。不知喊這個口號的人，是如何想出來的，可能是套用了公賊這個稱呼。意思倒也沒有錯誤，公賊者，就是經常偷公家的賊，還有一層意思是，是寨子裡群眾公認的賊。
狼叔顯然心裡早
