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建設的開創性事業中，也不免有這樣那樣失誤。但這些失誤，究竟有多大，是什麼性質，產生的歷史條件是什麼，放在歷史的長河中應怎樣看，都要作客觀的、公正的和歷史唯物主義的考察。也就是站在無產階級和人民大眾的立場，進行具體分析。有些事，既不能一概肯定，也不宜籠統否定。成績中也可能包含有錯誤，錯誤中也可能包含有真理。同時，隨著歷史的新發展，原來我們不認識的東西，現在比較認識了；原來感覺模糊的東西，現在比較清晰了。我於1991年寫的《認識真理也要時間》中曾說：“發現真理，需要實踐，需要時間。而馬克思主義的經典作家發現了某一真理之後，人們認識它，懂得它，也需要時間。”例如毛澤東遠在三十年前就提出，在社會主義階段中還存在著階級鬥爭，還存在著資本主義復辟的危險性。這在當時人們還只能是半信半疑，因為當時還沒有出現過這樣的事例。而現在不同了，蘇聯東歐等一系列社會主義國家發生的資本主義復辟，都充分說明了這一點。如果說實踐是檢驗真理的標準，毛澤東的論斷就不能不令人折服了。總之，如何正確認識和理解毛澤東同志的失誤，這是一個十分嚴肅的課題，今後還需要作認真深入的研究，將來如有機會，本書還將增訂出版，使本書更加完整。
毛澤東給我們留下的遺產是什麼呢？除了給我們留下一個初步繁榮、昌盛的新中國，留下一個好的黨和好的軍隊之外，還留下了無比珍貴的毛澤東思想。這是留給我們的無價的精神財富。毛澤東思想確實給馬克思主義增添了新東西，成為馬克思列寧主義的組成部分。他的思想不僅仍是我們行動的指標，而且早已越出國界，成為世界一切革命人民的精神武器。不論在殖民地半殖民地，還是在第三世界，在一切蒙受不幸的資本主義復辟的國家，都將產生長遠的影響。今後的歷史將會證明這一點。
我國人民和我國青年，今後需要更好地學習馬克思列寧主義和毛澤東思想，才能保持正確的方向。我們高興地看到，近年來部分青年在一度的迷惘後，重新發出“尋找毛澤東”的呼喚。因為他們困惑的問題，紛紛在毛澤東的著作裡找到了答案。他們學習得更認真了，真正是自覺自願地學習。從他們的身上，我們看到了真正的希望，看到了未來。
寫這樣一本書，對我說來確實是力不勝任的。我的學識遠遠不夠。我雖然在革命的行列裡有半個多世紀的經歷，但只不過是一個普通的戰士，見聞有限。因此對一些歷史事件和人物的評述，未必妥善精當。我寫出的不過是個人的一點體驗而已。我不求完美，因為我達不到完美。但我堅信：由馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東這些偉大人物所代表的共產主義的方向，是人類唯一的出路和希望。此外沒有其他出路。世界資本主義正在經歷著新的危機，最後必然走向衰亡。社會主義不管經過多少曲折起伏，最後必將勝利。一切違反人性的、不合理的、醜惡的剝削制度，在這個星球上是註定不能永存的！我希望人們的眼光放遠一點！
1992年7月21日—1993年6月5日初搞
1993年6月7日—1993年6月16日修改
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誰來追蹤草明？
誰來追蹤草明？
——悼念草明並紀念毛澤東
《在延安文藝座談會上的講話》發表六十週年
我國傑出的女作家、新中國工業題材文學的開拓者草明同志於今年二月逝世，在八寶山我與這位辛勞一世的作家作了告別。回來後，讀了她晚年寫的回憶錄《世紀風雲中跋涉》，又讀了《草明文集》中的若干作品，更增加了我對這位作家的崇敬與懷念。
今年是毛澤東同志發表《在延安文藝座談會上的講話》六十週年。六十年的歷史證明：《講話》是中國文藝史上的劃時代事件。它的重大意義在於：它為一切革命的文藝工作者指明瞭方向和道路，提出了嶄新的世界觀和無產階級的革命文藝路線。我們不能忘記，這條路線曾經鼓起了千萬文藝戰士的熱情，拋棄了一切不健康的文藝觀念，爭先恐後地背起揹包，投入到工農兵火熱的鬥爭中去，與工農兵相結合。其中草明同志就是滿腔熱情地投身到工業戰線，與工人階級相結合的典範。
應當說，草明的藝術生涯與革命生涯是同步發展的。她是廣東順德人，從小就很熟悉繅絲女工的苦難生活，對她們懷有深厚的同情。“九一八”事變後，她萌發了革命的要求，就將“萌”宇拆開以“草明”為筆名，開始發表反映繅絲女工的作品。1932年她參加了
