人體模特兒史話

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事實，他畢竟以一個時代、一個流派的代表人物載入了藝術史冊。自然，時代造就了布歇，而反過來布歇的畫風也概括了18世紀的時代精神——快活、爽朗、奔放、沒有責任感、一味沉迷於享樂，甚至由此而令人聯想到地上的人生是無所謂寂寞的！ 話再說回來，不管後人是褒是貶，作為模特兒的這些後宮佳麗對洛可可藝術的貢獻也是不可抹煞的。然而就個人而言，她們的命運未必都有洛可可時代精神的那般快活。就路易絲而言，被接進“鹿園”之後，由於“三千寵愛在一身”，很快就失去了當年的風韻了。布歇就曾說過：“這個模特兒大膽地赤身裸體躺臥在沙發上或床上，擺出一個不像少女的姿態……”有時候，畫家還讓她擺出一個歪著頭，似乎在認真詢問什麼的姿態。當然，模特兒是沒有什麼話要問布歇的。只是有一次，她竟將一句不應該問的話問了國王。在她與路易十五談悄悄話的時候，不知是出於嫉妒還是有意撒嬌，她竟然問出了一句要命的話：“陛下，現在還和蓬皮杜夫人同床共枕嗎？”沒想到這竟給她招來了無法挽回的厄運，她被趕出了凡爾賽宮，並被賞賜給了一個50多歲的單身漢，就像一條被玩夠了且又正好出了點差錯的小波斯貓一樣。 至於晚年的布歇，依舊在當他的國王首席畫家，只是模特兒則很少用了。一次，美國畫家雷諾茲訪問法國宮廷畫家時，見到布歇正在創作供掛毯用的神話題材的色情作品草稿，畫面效果非常出色。雷諾茲問到模特兒情況，布歇回答說，他年輕時也用模特兒，但是，已經很久沒有用“那一類的女性”來創作了。

4。　扮成神的人（圖）

18、19世紀間，在法國王公貴族中還盛行一種製作肖像的形式，那就是將自己打扮成希臘神話中的神來描繪。只要是各種各樣神的形象和姿態出現，即便自己是赤身裸體也是神聖的，並不會因此而感到羞恥或有傷風化。如納蒂埃的油畫《扮成赫柏的修如公爵夫人》就是一幅洛可可全盛時期的華麗作品。赫柏是天王宙斯與天后赫拉的女兒，在羅馬神話中叫朱文塔斯。她是青春女神，在奧林匹斯山上侍候諸神，給他們斟酒。畫家納蒂埃是一位擅長描繪優美女性的畫家，經常為路易十五宮廷內的貴婦人們畫肖像。修如公爵夫人在為這幅作品當模特兒時大約20歲，她大方地裸露著自己豐滿的肉體，加上長相美麗，表情自信，與所扮的青春美神頗為相配。託著的杯子應該是裝著青春之泉水，宙斯的鷹正在喝它。與此畫相對，還有修如公爵扮成赫柏的丈夫赫剌克勒斯。 19世紀初，威震四方的拿破崙也有裸體形象留存後世。卡諾瓦的《扮成馬爾斯的拿破崙》就是一件代表性佳作。新古典主義的代表雕刻家卡諾瓦曾經創作了許多光滑、冷漠卻又柔媚的雕刻作品，不過在這件傑作中卻很好地表現了這一代天驕高瞻遠矚的英雄氣概。讓自己打扮成戰神馬爾斯，自然也很符合這位統帥的偉大形象。此外，卡諾法還為拿破崙的妹妹雕了一尊像《寶莉娜？博蓋塞（仿維納斯）》。拿破崙的妹妹寶莉娜與博蓋塞結了婚，他是拿破崙旗下的軍人，而他的家族卻是羅馬的名門望族。他們婚後第二年，博蓋塞即為妻子訂製這件作品。寶莉娜在這裡裝扮成維納斯女神的樣子，手裡拿著那個表示是天下最美的女人的金蘋果，坐在古代風格的長椅上，形象端莊高貴。。 不過，這類作品也不見得都是表現偉大、高貴的。有時，模特兒與畫家產生不順當的事情，偶爾也會有惡作劇。前面曾經談過，達·芬奇和米開朗琪羅都曾以畫為手段回敬對手。有趣的是，法國畫家吉洛特的油畫《扮成達娜厄公主的朗格小姐》也有一段類似的故事。模特兒朗格小姐雖然不算後宮嬪妃，但的確是一位佳麗。她是一位女明星，很早就在政治家和貴族圈子中打滾，在20多歲時就已經走紅了。她結了婚，也生過孩子，不過，依舊風流放蕩，甚至於所到之處隨時都有醜聞傳出。畫家吉洛特才貌雙全，當時正值32歲青春年華。朗格小姐在訂製這幅肖像時也年僅27歲，據說訂畫的動機是醉翁之意不在酒。但是，不知是畫家有意裝糊塗，還是真的不諳對方用意，以至一直到作品畫完並展示在沙龍里了，他都始終無動於衷。這下可把朗格小姐惹惱了，她給畫家去了一封信，要他在24小時內將這幅對她的名譽和美豔“均無任何裨益的畫”從展覽中取下來。畫家似乎也不示弱，他一怒之下將原畫撕成了四片寄給朗格小姐，與此同時，又以兩個星期的時間繪出了現在這幅新作。畫面依舊是以達娜厄形象出現的美麗的朗格小姐。不過，一些細節的安排體現了畫家的用意：一卷書簡掉在腳下，那裡寫著“阿西那利亞”，可以看出主人公是被