第23章 這節課有文化 (第1/2頁)
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“五方鬼帝？”
“地府除了豐都大帝之外，竟然還有五方鬼帝？”
顯然。
對於江寧所說的五方鬼帝，直播間一眾看客感覺無比的新鮮。
因為他們從來沒有聽過。
而且五方鬼帝這名字聽起來，也是足夠的霸氣。
“大家聽我慢慢說來。”
對著大家，江寧緩緩說道：“五方鬼帝分別是東方鬼帝，南方鬼帝，西方鬼帝，北方鬼帝，以及中央鬼帝。不過，雖然說是五方鬼帝，但五方鬼帝並不只有五個人，他們一共有九個。至於具體哪九個，可能一下子大家記不清楚，回頭我再補一期影片。今天，我先給大家重點講一講東方鬼帝。”
直播要揀重點的說。
要不然。
說了一些不是特別能讓大家感興趣的，流量會刷刷刷不斷的下降。
“東方鬼帝是與豐都大帝同時期的人物，在很早很早的時候就有傳說。說是東海有一座山，名叫度朔山。度朔山上有一顆大桃樹，這顆桃樹有多大呢，大到超過我們的想像。它的枝幹，就有三千多里。
而在它的枝幹東北方向，有一道鬼門，萬鬼都從鬼門出入。有二神，一個叫做鬱壘，另一個叫神荼（shu），他們便是鬼門的守護者。如果他們發現有惡鬼，他們便會用繩子將惡鬼給抓起來，然後扔去喂虎。”
關於“鬱壘”與“神荼”的傳說，前世很早很早就有了。
甚至。
在山海經裡面，他便記載了兩位神人的事蹟。
同時。
胡壘與神荼也與道教有著非常大的聯絡。
而為了更為詳細的講解這兩位鬼帝，江寧繼續說道：“也正是因為兩位鬼帝，或許大家會發現。在道教裡面，或者是一些辟邪道具，用的都是桃木。比如，桃符，桃木劍？”
為什麼用桃木？
這可不是因為桃木的名字好聽。
也不是僅僅只有桃木這種材質。
很多時候。
在這裡面都有一個出處。
“我說呢，難怪桃符，桃木劍對辟邪，原來是因為兩位鬼帝啊。”
如果說大家對於兩位鬼帝並不是特別熟悉。
但一說桃木劍，桃符，大家瞬間便將兩者聯絡在了一起，讓人們有了更為深刻的印象。
但這還不止。
江寧繼續說道：“也正因為兩位鬼帝與桃樹的淵源，所以這才有了桃符，桃木劍。不過最早時期的桃符並不是在上面畫一個符咒什麼，而是直接在桃木上寫上兩個鬼帝的名字。因為兩個鬼帝本來就是抓鬼的，所以寫上兩位鬼帝名字的桃符自然而然產生了辟邪的作用。
直到後來，當這樣的桃符成為了一種風俗。慢慢的，桃符就演變成了對聯，而對聯又演變成為了春聯。”
鬼帝，桃樹，桃符，對聯，春聯……幾個片語一聯絡。
一瞬間。
眾人有一種豁然開朗，撥雲見霧的感覺。
圍觀江寧的一眾遊客情不自禁的叫了一聲好字。
這個好。
不只是兩位鬼帝的故事講得好。
更好的是。
兩位鬼帝還在江寧的講解之下，與中華文化串聯到了一起。
現在的華國最缺的是什麼？
缺的，不正是丟失了的中華文化嗎？
……
“好傢伙。”
位於遠處的劉賢英看著直播裡的江寧，卻是激動的叫了一句。
原本他找江寧，只是因為江寧最近是在講鬼故事，與他們豐都鬼城有些對口。
實則。
內心他亦認為，僅僅只有50萬粉絲的江寧並不可能給他們豐都鬼城帶來質的變化。
雖然現在也沒有。
可是江寧所講的兩位鬼帝，卻是讓劉賢英擊掌長嘆。
他似乎有一些明白了為什麼他們打造的豐都鬼城做不起來。
原因就在於。
他們並沒有深耕豐都鬼城裡面的鬼文化。
是的。
就是鬼文化。
鬼文化不僅僅講的是鬼，更重要的是文化。
沒有文化的鬼城，他是不可能做起來的。
誰願意沒事去看鬼呢。
哪怕是看了第一次，第二次估計也不會來。
而且也不會推薦別人來。
畢竟不是每個人
