第30章 婆娑世界 (第1/2頁)
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“精彩，實在是太精彩了。”
“沒想到，地府竟然有如此精彩的故事。”
專業選手就是專業選手。
比之早上劉賢英以及秘書所講的內容，那可是精彩得多。
劉賢英以及秘書只不過是在複述。
複述雖然也很精彩，但複述有的時候並不能全面表達故事裡的內涵。
可江寧卻不一樣。
他比之這個世界任何人都更為清楚的知道，這一些故事哪裡是最為精彩的部分。
比如六道輪迴這個設定。
他只是一出。
簡直就像那些網文開山怪一樣，他是那樣的光彩奪目，如黑夜裡的瑩火蟲，想不吸引人注意都難。
“我的個乖乖，兄弟們大家看，那些遊客都不想參觀景區了。”
“哈哈哈，全都到江寧那裡聽故事了。”
“嗯，還有一些人站著遠遠的，他們能聽到？”
“好像地府有廣播，可以聽到。”
“妹喲，搞得我都想去豐都了。”
直播間裡一眾粉絲看得那叫一個過癮，恨不能現場飛奔而至。
是的。
聽著江寧的講解，一眾遊客這會兒連參觀豐都景區的興致都沒有了。
對於他們來說。
參觀豐都，哪裡有聽江寧講解地府來得有趣啊。
更何況。
江寧的講解，不也是一場全新的旅遊嗎？
而另一邊。
一直聽得無比認真的雙慶大學歷史系教授錢穆，卻是在他的便攜紙上寫下了六道輪迴這幾個字。
別小看這四個字。
這四個字一出，卻是一下子補充了錢穆對於地府宗教文化研究課題的認知。
但這並沒有結束。
緊接六道輪迴，江寧繼續丟擲了另一個全新的設定：“六道輪迴，也就說的是六道。在這六道當中，每一道其實又有細分。天神道，修羅道，畜生道……由於時間的關係，今天暫且不講解，而我們專講人間道。人間道，也稱之為婆娑世界，也就是我們所處在的人間。”
“江寧老師，婆娑世界是什麼意思？”
有一位遊客對於江寧提出來的全新名詞感到非常的驚訝，問道。
當然。
一眾遊客同樣也有這樣的一個疑問。
“婆娑是梵語的音譯，也音譯來索訶，意思是堪忍。婆娑世界呢，也就是說，這個世界的眾生忍苦能力相當之強。正如與天神道相比，天神道雖然有著無數的壽命與神通，而人間道眾生僅僅只有短短的一百年，甚至有的連短短一百年都不到。
可就算如此，哪怕在這個世界如此的苦難，但我們仍願意身處其中，而不願意離去，這便是我們的婆娑世界。”
江寧的講解有那麼一剎那，簡直如佛徒在人世間講法。
婆娑世界這個詞彙一出現，眾人眼睛裡卻是神彩異異，眼睛綻放出無數的光芒。
我們所處的世界，不正是這樣嗎？
至出生以來，我們經歷生老病苦，嚐盡了無數的滋味。
但我們仍然是無比的留戀於這個世界。
哪怕大限將至，我們仍想看看這個世界，不想離開。
漫天的掌聲，紛至沓來。
當然。
這放在直播間也是。
原本一眾粉絲只認為江寧只是一個講鬼故事的。
雖然現在江寧看起來講的也是鬼故事。
可是。
現在的江寧，似乎成為了一個世界的塑造者。
哪怕這個世界是虛擬世界，並不是真實的。
但雖然是虛擬世界，可虛擬世界的底蘊，卻一點兒也不輸於現實世界。
更甚至。
有一些粉絲內心認為，江寧所說的世界，或許就是他們所在的世界。
只不過。
江寧用一種更為獨特的詮釋，講解這一個世界罷了。
“婆娑世界與我們的世界一樣，他也是無邊無陸，非常很大。那麼，他到底有多大呢？與我們所認知的世界不太一樣，如果現在問我們這個世界有多大，我們會說，我們這個世界分為五大洲。五大洲的面積，風土人情又是什麼。
不過，在地府認為。這個世界並不是由五大洲組成，而是由四大部洲組成，這四大部洲分別是東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，以及北懼蘆洲。”
