第326章 西方就沒有“亞里士多德”這個人。 (第3/4頁)
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到的是，大家在接受西方思想的時候，要有一雙能夠分辨真偽的眼睛。
江寧繼續說道：“只是，大家難道沒有發現這裡面有問題嗎？”
“什麼問題？”
“比如，亞里士多德真這麼全才？”
“這個……”
眾人一愣：“好像是很全才啊，難道這裡面有什麼不對？”
“當然不對了。”
江寧說道：“各位想想，現實當中有全才嗎？當然，有。但這個全才，其實也不見得就是全才。我們現實當中的全才，只不過是看起來各個方面都很厲害。但這只是對於普通人來說，真正到行業裡面，你就只能做到精通於某個行業。比如，你是搞商業的，你可能對於文化不是特別精通。你是搞文化的，可能你對於工科不太精通。你是搞醫學的，可能就不怎麼會網際網路知識。你是搞網際網路的，就不太懂得哲學……現實當中，你能找出一個即精通醫學，又精通網際網路，還精通哲學，文化，教育，政治……等等一系列學科的嗎？”
這一說。
眾人眨了眨眼。
你還別說。
還真是。
“好像是哦。”
“亞里士多德是不是太全才了？”
“好像現實當中不可能有這樣的人吧。”
江寧不說，眾人可能還不會發現這個問題。
因為先天上，大家剛開始接觸的就是這個，也自然而然的完全接受了這個觀點。
特別是當知道亞里士多德是一個很牛逼很牛逼的人之後，你就會覺得，亞里士多德他本身上就應該無所不能，應該全才。
可是亞里士多德也是人。
是人，他就不是人。
既然是人，那他與我們現代人有的時候並沒有太多的區別。
也許他可能在某些學科裡面很厲害，但絕對不可能在一系列學科都做到行業頂尖。
“江寧老師，可能亞里士多德當時的時代大家都沒有什麼文化，所以亞里士多德對於某些方面就可能比較突出，於是他就成了這方面的頂尖人才，然後在他的思想下，也就一代一代啟發了後人。”
“你說的有道理。”
江寧點頭：“但事實上並不是，我們可以找到亞里士多德所寫的一系列書籍，每一部都是涉及非常深。如果僅僅只是有一些研究，他不可能寫得這麼專業，也不可能研究的這麼深，更不可能有這麼多時間去對這麼多學科進行這麼專業的研究。在這裡面，光是一項研究，都要窮其一生，甚至是一生都可能達不到的。”
“這個……”
眾人不知道怎麼回應了。
當然。
他們回應倒不是偏向於西方。
這主要是江寧今天說的觀點，有一些顛覆了他們自小的認知。
所以。
一下子他們還是有一些不能接受。
江寧自然知道這一點。
這就像中華歷史上一些知名人物一樣。
有的時候。
這一些知名人物傳到現在，也就變成了神一樣的人物。
他天文地理，無一不通，無一不曉。
可是我們中華歷史上一系列神人，人們都知道哪些是真，哪些是假。
但西方那邊，很多人卻是一股腦兒的全都接受了，還以為這裡面全都是真的。
但事實上。
不管是西方還是東方，都不可能有這樣的人物。
哪怕就是聖人，他們也只是在某些方面有所成就，在其他方面，也可能是門外漢子。
但江寧並不急，他繼續說道：“我們再來說說亞里士多德所寫作品，據說達到100多部，總共有1000萬字左右。”
“江寧老師，好像留下來的只有300萬字。”
“嗯，就算留下來的大概只有300萬字左右。那麼，我想說的是，他真能寫出300萬字嗎？”
“江寧老師，300萬字雖然是一個很大的數字，但如果用一生來寫，未必寫不到。再說，您看現在一些網路小說作家，一年他都能夠寫出幾百萬字。”
“噗嗤……”
江寧差點被嗆著：“我的意思是說，亞里士多德他這300多萬字，是寫在哪裡，他用什麼做為字的載體。”
網路小說作者一年能寫幾百萬字。
那是因為有了網際網路，有了鍵盤，這才寫起字來很快。
如果沒有鍵盤的時
