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殿君臨天下，它重簷三疊．具高度幾及十四丈之譜。二旁左右經塔猶如守門神將，四周則分佈著、圍繞著千佛閣、輪藏閣、聯燈閣、覺卓閣、大樹堂、尚鑑堂、紫竹林、萬竹林……
清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心；萬籟此俱寂，惟聞鐘聲音。
這首五律乃是唐朝進士常建遊常熟縣破山寺見最生情所寫。
倒也沒有什麼，因為後面一首完全不同，是以特別表明一下。
鐘聲雜笙歌，下方城郭近；遙天浸白波．古木藹青叢．
路自中峰上，盤迴山薛蘿；到江吳地近，隔岸越山多。
這一首詩的作者非但是個紹興和尚．他法名很怪，叫釋處默。
“釋”就是和尚，“處默”大概是不喜歡講話的意思吧？
他也是唐朝時候的人，因為寫的正是杭州地方．山上的鐘聲夾雜著城內的笙歌；藹藹的青叢古木，也遙對著錢塘江門的波波浪濤。
還有，還有江的一邊江蘇省就是昔日吳城．另一邊則是越國的領土了。
釋處默所寫的地點是聖果寺。但聖果寺距靈隱寺並不太遠，因此也可以說是完全—洋！
這也是景．根本沒有什麼。所不同的乃是此處為配合上面一首五律古詩的韻意，故將其中語句給倒裝了好幾句。
七月十六日辰牌時分．靈隱寺內的輪藏鬧中有數百僧侶．他們盤著雙膝．席地上在蒲團之上，正在聆聽一個螺發、環眼、國臉、闊嘴的行者說法。
麥小云兄弟舉步邁了進去．也坐在後面傾聽起來了。
和尚們個個法相凜然．輪藏閣滿閣氣氛肅穆。
佛教，乃引自天竺佛國，全盛於隋唐年間．歷來資深的上人、法師，據中又加以創新．加以增刪．遂分為“大乘”與“小乘”。
大乘探討哲理．小乘究研論修。
大乘分為——
“法相宗”—— 又名唯識宗或瑜珈宗．宗師為玄奘師。“天台宗” ——乃系“智顓”創立於天台。“華嚴宗”——宗主杜順，二祖智儼，發揚於終南。
“禪宗”宗主乃是“菩提達摩”．二祖慧可，後又化成南北兩派，南派上“漸悟”．漸悟必須積修，經年累月．逐漸成佛。北派主“頓悟”，頓悟即是立地成佛．不必參禪，不必修學．更不須要淨土：淨土乃修參之所．只要一旦福至心靈，一悟即成。小乘分“俱舍宗”、“以實宗”其他散宗尚有“三論”、“密宗”、“律宗”、“淨土宗”等等他們皆是各自為政，自立門戶．但也合而為一！
“蒼濛一粟，宇宙混沌．大地遂分，萬物乃生。”
“初生萬物．本乃一體。是以萬物皆備於我。人若能破除我與非我之
