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知乎提問完，陸小寧跑到永豐村口吃了碗拉麵。
過完元宵節，城市裡的服務行業終於陸續復工，永豐二村村口的蘭州拉麵館也恢復了營業，陸小寧終於不用再吃泡麵。
廚藝這方面，陸小寧屬實有些拉胯。
從小到大就沒怎麼做過飯，煮碗麵條都煮不好。
吃完麵回到出租屋，發現真有人回答他的提問。
是一個暱稱叫做“碧血劍”的答主，回答說基本只有一個法子：裝神弄鬼，具體點說就是冒充吐蕃人的神靈進行恫嚇。
底下還有長長的一段說明。
藏人跟漢人雖然同源同宗，但是由於青藏高原獨特的地理環境，衍生出了獨立的高原文化，跟中原文化有著明顯區別。
中原文化的核心是人定勝天。
從盤古開天到女媧補天，從精衛填海到夸父追日，再從后羿射日到愚公移山，中華文明史就是一部華夏先民與天神抗爭的歷史。
所以中華文明信奉鬼神，但是又不怎麼懼怕鬼神。
然而同樣發端於華夏大地的西戎、北狄、東胡以及南蠻等部落先民，在被華夏先民逐出中原之後卻衍生出了截然不同的文化。
這其中就包括從仰韻文化中衍生而來的吐蕃先民。
簡單點說，包括吐蕃先民在內的部落先民相比華夏先民更加崇拜或畏懼神靈。
所以只要營造出恰當的氛圍，假借吐蕃先民信仰的各路神靈來對其進行恫嚇，即便只有一人之力也可以在短時間內令五萬吐蕃大軍陷入混亂。
需要說明的是，松贊幹普之後吐蕃人大多改為信奉佛教，但是諸如羊同、象雄、大小勃律等部族仍舊信奉雅拉香波山神，千萬不要用錯神靈，否則很可能適得其反，反而會讓吐蕃大軍更加士氣高漲，變得更兇殘。
這個碧血劍回答得還挺詳細，而且挺專業。
耳機中忽然響起陸溫的聲音：“喏，敢問仙尊在否？”
“在的，我在。”陸小寧點開介面，只見陸溫一個人站在一處山崖之上，在他身邊則豎著一根黑色的木樁，當即便問道，“這是發訊號的木樁？”
“喏。”陸溫叉手道，“已然與第九團約定好了子初時分動手。”
“好，那就等到子初時分準時出擊。”陸小寧又問道，“對了，問你個事，你知不知道駐紮在東邊的這支吐蕃大軍是哪個部落的？信奉的什麼神靈？”
陸溫道：“這支吐蕃大軍是羊同部落的，信奉雅拉香波山神。”
“好的，那我知道了，你先回去讓陌刀隊還有駝隊做好準備吧。”
陸小寧說完就開啟翻譯神器，先在漢語端輸入“我乃爾等供奉之雅拉香波山神，今晚不可以出營，出營則必有災禍降臨”，再在藏語端轉譯成藏語，最後用一款語音合成神器生成朱龍廣老師的口音，聽著就像是佛祖的轟轟隆隆的天降梵音。
……
“陸頭，時辰定了嗎？”
陸溫剛回到臨時營地，裴真和杜嶽就立刻迎上來。
崔河雖然坐著沒有動，手上也依舊在擦拭著陌刀，但是也把耳朵支起來。
“定了。”陸溫點點頭，又對崔河還有駝隊的領隊說，“崔隊正，秦掌櫃，我已經與田校尉約定好了，今夜子初左右我們向賽呂堡東門外的吐蕃千人隊發起正面突擊，屆時第九團的袍澤也會在我們動手之後出城夾擊。”
崔河道：“此事陸隊正定了就好。”
駝隊領隊也道：“但憑陸隊正安排。”
“好。”陸溫當即一叉手肅然說道，“如此，還請陌刀隊的袍澤以及駝隊的夥計先吃點乾糧，然後抓緊時間睡一覺，戰馬還有駱駝也喂點精料，把體力養足。”
“喏。”崔河和駝隊的領隊同時叉手唱喏，再然後各自轉身離開。
……
時間很快來到深夜十點四十五分，距離子初時分大約還有一刻鐘。
得到仙尊的提醒之後，陸溫當即來到崔河的跟前，叉手一禮說道：“崔隊正，我估摸著此時差不多也該到子初了。”
“嗯，應該到子初了。”崔河微微一頷首，他估摸著也快到時間了。
陸溫又道：“那就有勞崔隊正率陌刀隊突襲賽呂堡東之吐蕃千人隊。”
“陸隊正此言何意？”崔河聞言愣了一下，又道，“你不參與此戰？”
陸溫搖了搖頭說道：“我得去吐蕃狗的大營外守著，一旦吐蕃大軍出營來援，也能及時拖住他們，儘可能為
