鳳凰石

第93部分 (第2/4頁)

下這奇陣。”

容樓想起了帛大師的筆記上記載的：

“以‘有常鼎’為主器，佈下‘大治之陣’，則天下大治，四海歸一，百姓富足。”

他冷笑道：“就為布‘大治之陣’，便令你這個本該置身世外、光明磊落、慈悲為懷的得道高僧，卻反成了於紅塵中爭權奪物，不擇手段，視人命為草芥的兇徒？”

鳩莫羅搖了搖頭道：“在成佛的道路上，理因遇佛殺佛，遇魔殺魔，何況人命？殺了幾十，幾百條人命，卻可換回無數人命，這又要怎麼算？”

容樓嘆道：“就算聚齊五大神器，布大‘大治之陣’，但你這麼做終是為一已私利，所以也未必能肉身成佛。”

鳩莫羅似是一口氣有些喘不上來，喉間哽咽了幾下，才辯道：“佛說‘救人一命勝造七級浮屠’，不管老衲為了什麼，但若布成了‘大治之陣’，便可救下無數性命。試問，這要等同於造了多少浮屠？這樣的拯救蒼生之舉又與佛有何異？”

容樓怔了怔，搖頭道：“我不信佛。”

鳩莫羅打起佛號：“善哉，善哉。”

容樓繼續道：“所以，在我看來，所謂的‘五大奇陣’也許是子虛烏有。”

他頓了頓，又逼問道：“萬一它是假的怎麼辦？”

鳩莫羅努力哆嗦著站起身，雙目穿透過漫天大雪，注視著容樓，彷彿要一直看到他的心底去。

他粲然一笑，繼而又滿臉嚴肅道：“如果大治之陣根本就是假的，那麼為此而受到傷害、甚至失去性命之人就太無辜了，而老衲也會因為這雙沾滿血腥、罪孽的手，墮入阿鼻地獄，永世不得超生。

不過，請施主你抬眼看看這個世界，外面戰火紛爭，諸強割據，兵強馬肥者就可得天下，待萬民為芻狗。而百姓命薄如紙，蒼生慘遭踐踏，白骨露於野，千里無雞鳴。多少人家破人亡，流離失所。多少父母易子而食，多少孩子嗷嗷待哺。父親和兒子，像豬狗一樣被屠殺，他們的血肉被烹製成軍隊的口糧；母親和女兒，則日日夜夜被禽獸蹂躪。這樣的世界，老衲連呼吸甚至都能感受到血腥味。

每天都有無辜的人受到傷害，甚至失去性命。而至於操刀的人是老衲，還是別人，又能有多少不同？”

他搖了搖頭，嘆道：“燕國大司馬慕容恪確是死於老衲之手，燕國滅亡，也可以說是老衲一手造成的，施主你身為燕國將軍，立場決定了你的想法，所以恨我入骨也不稀奇。不過，若是換個角度來看，慕容家殘忍暴虐，相比之下，秦王苻堅倒可算是一代仁君。秦燕之間，總有一方要吞併另一方，不是秦滅燕，就是燕滅秦。老衲助秦滅燕，是一場罪孽還是功德，恐怕你也說不清。”

鳩莫羅頓了頓，又咳嗽了兩聲，接著道：“這些且不去說。如果。。。。。。老衲只是說‘如果’，這‘大治之陣’是真的呢？那麼，只要湊齊五大神器，佈下此陣，這一切就會結束。沒有戰爭，天下太平。君主文可治國，武能安邦。百姓安居樂業，日間父母勞作，兒童戲耍，夜晚則萬家燈火，熱飯熱炕。

施主，難道這，不值得我們去試一試嗎？即使它要我們付出一些代價，即使這代價是寶貴的生命，我的，你的，或者其他任何人的。。。。。。”

容樓愣住了。

他瞧著眼前這個垂死的老僧，忽然發覺自己原來完全看不懂他，也不知道殺了他是對，還是錯。

“但若是假的，你不怕積孽太多，身不能入輪迴嗎？”

信佛之人都信輪迴，何況這一代高僧鳩莫羅。

鳩莫羅輕輕搖了搖頭，道：“真真假假都是磨難，大乘小乘都是末流，度人者自度，心不入輪迴又何必管身入不入輪迴。就算這是一場賭博好了，老衲願賭服輸。”

容樓面有疑惑之色，問道：“你想讓我相信你說的？”

鳩莫羅的臉上露出一絲笑容，道：“老衲能說的已經說了，信與不信，那是施主你的事。老衲自問榮辱不驚，生死一笑。只嘆天下眾生，被煮於湯鑊之中，備受煎熬，度日如年，朝不保夕。施主已手握鳳凰石，水月鏡，千秋印三件神器，而有常鼎則在距鄴城不遠的卜問寺裡。也就是說，施主只要再找到失魂琴，便可聚齊五大神器。能否一舉救萬民於水火之中。。。。。。如果方便，施主不妨一試。”

說完，他長唸了一聲佛號，身體直直向後仰倒在厚厚的雪裡，就此圓寂。

風小了，雪仍在下。

月光透過飄舞的雪花，照在鳩莫羅光禿禿的腦袋上，泛出一片亮光。