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龍山麓，是古老禪寺，可說是遐邇聞名，因為來自五湖四海的遊客多半會遊經“九龍山”，因此此寺名聲得以遠播。此寺的座右銘即是“為來者行方便，故方便天下人”，故而以“惠”得名。
此寺似乎冷清，除下院中一位掃地僧，不見還有其他僧人。
香縹綾四下瞧瞧，不聲不響步入院門，覺到此寺異常冷清。
這時，從寺中門走出三位僧人，中間者年歲較高，滿面佛光，目充智慧。左右二位年輕，遠不及老僧佛法。
老僧人豎掌祥和的道：“阿彌陀佛，老衲乃本寺方丈，法號惠仁，這二位是老衲弟子。惠山禪寺專為天下來者提供方便之所，歡迎二位施主光臨寒寺，內院有專為遊客所設居住屋，二位若想休息，請隨老衲來。”
此寺為方便天下人之不便，專門整頓一處供遊人休息居所，因為遊山玩水者有男女老少，故然戒律上已無男女限制。寺前顯得冷清，而在寺後院中聚集了許多遊客，十分熱騰。
原來寺中待人如此周到，賓至如歸！香縹綾暗生稱讚，又道：“大師，不必了，此次來到貴處，是為了昨夜見到的怪異之光而來，特地請教大師，不知能否給予指點？”
你什麼時候看到了？那不是李書生相告的嗎？魚華水心下嘀咕一聲，但又心思一亮，難道‘龍靈元珠’在這附近？
惠仁即道：“女施主所言極是，昨夜確實在後山震澤中照耀出一柱金光，不知女施主對其中有何見解？老衲看不破此怪異光芒因何而生，女施主若有興致瞭解，老衲可以帶領去後山一看。”
“在下只是好奇罷了，那有勞大師了！”香縹綾恭敬的道，方丈如此好說話，更值得尊重。
佛家不打誑語，哪像香縹綾說謊成性。
隨惠仁方丈來到後山，已是“震澤”岸邊，在岸邊不遠處矗立著一石牆壁，其上有九條不同顏色龍圖騰，龍舞姿態各異，栩栩生威。
“二位施主，就是此處了。”惠仁說道，“九龍圖騰在多年前出現，老衲尚且不知此壁與九龍山有何聯絡，所有遊者到此，均讚不絕口，但從未聽說有人知曉其中緣故。”
魚華水目光落在石壁上，看到一些意外景象：九條龍在舞動，似乎將欲脫離石壁飛舞上天。
“哎，又發什麼呆？”香縹綾見他走神，大聲喚醒。
“它們……在動它們……”魚華水顯得恐惶，語無倫次的道。不解其中奇異之秘。
“哪有？”香縹綾瞧一眼石壁，道：“你為什麼總是神遊？哪有你所言那般玄乎？氣死我也！”石壁安靜得很，他盡在此胡說八道！
魚華水這才回過神，視線也清晰過來，但見石壁處安靜如初，則懷疑是自己眼花了！
香縹綾暗自思忖：難道‘龍靈元珠’就在湖中，是因某種感應才發出光芒？唯一一種可能就是靈珠與靈珠有靈力感應，而我與華水近在蘇州，所以靈力相互牽引，這堵九龍圖騰石壁應該與靈珠有所關聯，其中定有玄機，否則我早該探測到靈珠所在之處，如今湖底除下怪石，別無可疑之物，想必是這堵石壁在作怪，隱藏了靈珠，待看看玄機何在！
曾經來過“震澤”，香縹綾心想能搜尋到寶物，結果兩手空空。而今，得知湖中所生怪異金光，唯獨是龍靈元珠所在，別無旁物，這堵九龍圖騰石壁定然暗示著一些跡象。
惠仁合掌胸前，道：“阿彌陀佛，善哉善哉，二位施主，可否洞察出其中屬何因素？老衲也想弄清其中奧秘，不知是善是惡預兆。如今，正魔兩道交鋒，不知天下人能否擺脫水火之中，我佛慈悲，願普渡眾生啊！”
“大師慈悲為懷，教人可敬。如今已是魔道現世，我等務必覓得龍靈元珠，正道方有一線生機。”香縹綾口上說的大義，私底下卻另有想法，不多隱瞞道：“這次來，我等探測到龍靈元珠在震澤之中，但隱藏於無形之內，而要在震澤方圓百里找得此靈珠，又談何容易呢？”
惠仁明白了二人來意是在找尋之物，稍慮後道：“據老衲所知，本寺經書中記載，此壁九龍有靈氣，倒不曾聽聞過湖中有踔絕之靈物。不過，女施主莫急，或許有緣人到來，其中奧秘自然而然解開。”
香縹綾輕輕一嘆，道：“話是如此，但結果仍是可遇而不可求，尤其在此等候，倒不如自我尋找答案，何況有緣之人又能何時到來呢？”等有緣人來解開玄機，根本不切實際，說不定要等到花謝花開，甚至數個或數十、數百個春秋，那時得到靈珠又有何用？蹉跎歲月！
“有緣人？我就是有緣人，呵呵！”魚
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