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道了。”
武清想起了一件事情，便從懷中掏出一個碧玉鐲來，說道：“在西域的時候，買了不少，選來選去，覺得這個你會喜歡。”說著話兒便把碧玉鐲戴在了武玲瓏的皓腕之上。
武玲瓏面色一紅，但還是說道：“謝謝爹爹。”
其實這個時代，送鐲子還是代表了一定的含義，但很少有父親送女兒鐲子的。
數日之後，武玲瓏出嫁，武清第一次把女兒送出了府，他感到一種離愁別緒，彷彿自己的東西被別人取走了一般，一個人在書房中呆了半日。
武玲瓏的婚事並沒有太大的排場，但武清要求要辦得溫馨而精緻，而且武清的嫁妝也不少，店鋪酒樓就陪嫁了六家，總之，比豆盧家的聘禮要多了百倍。
武清之所以陪嫁這麼多，一者這些店鋪只會在武玲瓏的名下，二者他也不想讓自己的女兒受委屈，至少生活上無憂無慮。
因為有了閒暇，武清也開始把《三國演義》的剩下的一半寫完，並和裴柔等諸女創作樂曲《歷史的天空》。旋律是由武清根據記憶哼唱出來，並由裴柔和夏侯夢婷編曲，武清作詞，再由姜出塵等女唱了出來。
有人說魏王開始墮落了，有人說這是寄情於聲色，也有人說這是魏王在感受人生。
但每日裡琴簫不絕於耳，各種音樂在魏王府中上演，太平等女都是才華之輩，舞姿曼妙，歌喉圓潤，總讓人沉浸其中。
百官自然樂得看到魏王如此，武承嗣和武三思鬥得越來越厲害，武清寄情於聲色，更令他們安心不已。
但事實上，並非如此，武清開始著手完善理學的治國理論，他不會有“烏托邦”之類的理論，更不會有“共產社會”的理想等等，因為人類是有**的，有了**便有了私慾，理想之國是無法建立的。所以理學理論是治國思想，在於尋求一種讓國家持續有效地發展下去、並不會有文明毀滅、全面戰爭的痛苦的道路。以國家強盛，人民富有為最高奮鬥理想目標。並能夠致力於消除貧富、消除階級的兩極分化研究。
這就是武清要完成的重要著作，他希望他能在有生之年看到自己的理論能夠實現，能夠帶領帝國走向繁榮，能夠引領民族走向昌盛。當然取消帝制在如今是不現實的，而且帝國需要一個精神領袖，需要一個能夠帶領百姓，帶領人民走向輝煌的領路人。
魏王府中，總有盧照鄰、王勃、楊炯、劉知幾等人的身影，這些人除了劉知幾外，其餘人都沒有官職。所以也沒有引起百官的注意，更何況這些人也是理學一派，在一起還不是探討學術，就跟和尚一樣，在一起探討佛法。
當然在閒暇之餘，以這個時代的文人脾性，是需要吟詩作賦一番，更何況是幾大才子聚在一起呢？而且王勃的賦更有味道了，讓人讀來有一種神清氣爽之感。
但武清鑽研於音律，就比如說武清和裴柔合編的古典交響樂《梁山伯與祝英臺》，更是讓人纏綿悱惻，哀婉流殤。當然還有二胡獨奏曲《二泉映月》，《萬馬奔騰》等等，總之，武清是剽竊了個遍。但是讓自己快樂了不是，讓大周的才子們如痴如醉了不是？
每當武清夜深人靜之時，抱起二胡，拉上一曲《二泉映月》，總能讓他淚流滿面。這個時候，世界宇文素娥總能出現在他的面前，而後把武清摟在懷中。
因為武清的無恥剽竊，使得大唐的音樂，一改奢靡之風，頓時變得有稜角起來，比如張若虛所作《春江花月夜》，陳子昂所作《雁落平沙》等等。
受《三國演義》的影響，小說文人們也嘗試著寫三國人物傳，比如《趙雲傳》、《五虎將》，而張���切戳瞬俊鄂躡看�芬皇奔浞緱藝�齟筇啤⑿侶蓿�罄幢蝗氈狙д嘰�攪誦〉荷稀５�批｜因為多寫**之事，三年前被免官，好在有武清在清心書院成立了文學研究所，便被收留，專職研究小說，並不定期寫上這麼幾篇，發於報紙之上。
大周雖然有酷吏，有災禍，有各種各樣的事情，但文學和音樂的發展似乎上升到了一個新的臺階。
第 333 章 守孝
自酷吏侯思止被杖殺，來俊臣被貶為同州參軍後，酷吏的囂張氣焰為之一滯。（。pnxs。 ；平南文學網）朝廷似乎恢復了生氣，但因為提拔了許多文學之士和低素質之人，百官開始享樂，女皇也開始享樂。
神都一片歌舞昇平之景象，而且開始營造宮殿、寺廟等等。
武玲瓏嫁入豆盧家後，豆盧欽望升為內史，豆盧信也在夏官做了司城主事。如果按照武清的話，讓其從軍中
