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則是以聖人經典為本，提出一個全新的思想，以萬物之理來解釋大千世界，來指導百姓懂得生存之道。”
黃氏一聽，不禁笑道：“這不是很好嗎？看起來似乎比‘經學’要高明瞭許多，以聖人經典為本，創新出全新的思想，這是偉大的進步啊！”
盧照鄰一愣，而後憤怒地說道：“婦道人家，懂什麼？你可知道他所提之‘理’高於一切！”
黃氏這才想到，這似乎有些超出了她的認知範圍，這天下之大，莫非王土，天地君親師，這‘理’又如何高於一切呢？也難怪阿郎生氣。
“好了，阿郎，別生氣了，你身子骨好了些，可別氣出病來。”黃氏只能安慰一番。
盧照鄰想到自己三個月前要不是黃氏帶來了師父的秘方，他實在不知道自己還能堅持多久，想著想著，便安靜了下來。
有家僕來報，王勃來求見，王勃才華令盧照鄰佩服萬分，他不能怠慢，趕緊整理一番，而後出內堂到府外迎接。
第 157 章 理學之爭（續）
二人分賓主落座，盧照鄰依然奉上香茗。
王勃輕抿一口，說道：“此茶一定是公子的黃山毛峰。”
盧照鄰笑道：“看來子安跟隨儒林郎，倒是對茶道有心得了。”
儒林郎是高宗封武清的文散官，是一種榮耀，但儒林郎品階太低，盧照鄰如此說，就有幾分諷刺貶低的味道了。
王勃心中一愣，也明白盧照鄰對武清如今可是怨氣頗大，所以微微一笑，說道：“看來照鄰兄對公子有怨言啊。”
盧照鄰輕哼一聲，不曾說話。
王勃早有腹稿，說道：“自漢武獨尊儒術之後，到如今已有數百年。數百年來，凡文人都讀聖人經典，所謂經典，也不過是儒家之經典，凡天下士子，皆以聖人門下自稱，大儒亦不曾免俗。經典故可教化世人，讓百姓心生向善，使野蠻之林成為文明之地。然治世之經典，皆以聖人經典為基，前人詮釋經典，註釋經典，講學授業，無不以聖人之標準來踐行。但正如公子所說，‘歷史的車輪只會前進，不會倒退。我輩文人，可以繼承先輩之學問，發揚並光大。但推陳出新，大膽創新，才能與時俱進，才能使國家富強，民族振興。’公子之言，勃曾日思夜想，後來才想通了一件事，那就是為何‘天下大勢，合久必分，分久必合’的道理，那是因為每每開國之初，政治清明，治國者有開拓進取之心，而往後，便固步自封，依舊遵照先輩之言前行，便陷入了先輩的泥淖中，永遠爬之不出。。。。。。”
王勃口才頗佳。一番話下來，竟讓盧照鄰有一種毛骨悚然的感覺，他從未感受到一個人的可怕。若武清真的有此能力，那麼這個少年。實在是太可怕了！
“天下大勢，合久必分，分久必合。”盧照鄰心中唸叨數遍，這是何等的眼光，這是何等地高瞻遠矚，當人們注重眼前之利時，武清早已穿透歷史的迷霧。看清了歷史王朝的興衰。
理學，究竟是一種何樣的學說，竟有如此大的能力？
這一刻，盧照鄰沉默了。他沒有了怨氣，沒有了往日的清高，更沒有了風流才子的灑脫。他彷彿感到，自己真的是老了。他感受到了自己面對武清，竟然有些不自信了。其實他也明白。他所堅持的，只是一份執著。多年前，他曾上疏表奏，天下詩賦多附庸華麗，空洞無物。請求聖上下旨改革詩文，以振務實之文風。
遙想當年，是何等地意氣風發，不懼權貴，不怕殺頭，以他為始，他躬身實踐，創出了大量的言之有物的詩賦。
想到這些，盧照鄰頹然一笑，說道：“子安真不愧是一個說客，若早生於春秋戰國，說不得今日吾輩所學，便是子安之經典了。”
王勃苦笑道：“勃之才能在於詩賦，治國論道，勃可比不了公子。公子所學繁複博大，不是勃能比擬的。”
盧照鄰知道王勃謙虛了，笑道：“如此，明日我便再登門造訪，聽聽公子學問。”
王勃心中終於放下了，而後拱手道：“如此，勃與公子掃榻以候盧公！”
第 157 章 吧。”
武清笑道：“多謝盧公。”
第 158 章 御賜牌匾
棲霞山，古稱攝山。南朝時隱士明僧紹築宅為寺，稱為棲霞精舍。後來智度禪師和明僧紹之子正式理佛稱為寺廟。如今朝廷大力倡導金陵佛教事業，故而上元縣的佛事極為昌盛。這棲霞精舍也稱為了功德寺，就位於棲霞山下。
這一日，上元佳節，
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