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就拿我這本小說來說，裡面可以找到一些真實的原型，而且，有些設定的確是從我身上順手拿來，比如說我是山東人，我做過編輯……不過，人物的經歷和性格跟我沒有什麼關係，沒有多少影子在裡面。我常常跟他們說，要是我寫武俠或者戰爭小說，不是要我親自提刀上陣吧，那我可能一輩子都不能碰了，呵呵。（潛臺詞：讀者有這種想法，從另一個角度來說應該算是好事，因為他們可能覺得寫得現實，寫得生活，才會有此一問吧）
關於三個後的問題，有一件事情正好說明。去年吧，具體時間我記不得了，在網上有一個口水戰，開始是一個80後罵90後的影片，一出來就引起了軒然大波，90後馬上就還擊了，一時間吵得好不熱鬧。但是請不要忘了，80後在前些年也沒少挨70後之前的後們批吧？現在輪到看不慣90後了。後來，真的有70後也出來摻和，到了最後，連60後也耐不住寂寞跳出來了，這很有意思。幾個年代的人在那互相掐架。
小說中陳孜銘夫婦分別是70後和80後，他們也過有類似的爭議，陳孜銘對吳小愛說，區分70後和80後實際上沒有多大的意義，區別只在於年紀。這話有一點道理，但不能完全苟同。有沒有發覺，人總是不斷否定自己的過去，而對自己的後來又感到每況愈下。和這大概差不多意思，
我在想，不管你是70後、80後還是90後，你只能代表你自己，而不是一杆子就代表一群人。那麼，被代表的人恐怕不會同意，人必竟是有個性的呀。我個人覺得，這個代溝來自於年紀和時代的變化。不能否認，人隨著年齡變得更加成熟，但是人也有一定的時代屬性，思想觀念和生活方式多少會受到時代的影響。這是個速度的年代，也是價值多元化的時代，必然產生思想上的激烈碰撞。同在一片藍天下，一脈相承下來的嘛。毛主席說，世界是你們的；也是我們的。這是個多元化的社會，沒有必要簡單清一色，多一些理解和包容，各安其所，各領風騷吧。
主持人：書中的吳小愛時常在課堂上神遊天外，別人都盼望能找份好工作，她卻希望一畢業就嫁人託付終身。如今“畢業就嫁人，結婚即就業”這種想法也很具一定的代表性，你怎麼看待這種現象的產生？還有由此可能衍生出的“閃婚”？
劉笑笑：史瓦辛格在一部電影裡鼓勵一個小男孩說：你要長大，經歷婚姻，還要經歷離婚……這也是反映西方人婚姻態度的一個側面。這些年中國的晚婚、離婚率也在節節攀高，婚姻已經變成一件不輕鬆的事情。人們對終生大事都有美好的預期吧，但是從周圍的過多的婚姻悲劇中產生了恐懼心理。可以說是既想又怕的吧。吳小愛之所以有“畢業就結婚”的想法，除了對婚姻特別期待之外，還想用正式的婚姻來抹平之前的一次苦澀戀情，這其實是一種自欺欺人，她後面也嚐到了惡果。
閃婚現象是社會自由化，資訊化的一種進步的表現，表面上是速度了、效率了，但仔細想一想，就會看到人和人之間正常交流的缺乏和失敗，不能不說是時代的一種無奈和反諷。
主持人：書中的男主人公陳孜銘透過大學好友一番酒後真言體會到“婚姻代表不了愛情，也不能維繫愛情。有些婚姻並不是因愛而結合，只是共同的生活目標。”那你認為，婚姻和愛情的關係是怎樣的？同為80後新銳女作家的劉小備認為，《別拿婚姻當愛情》，實際上是在用傷痛且溫暖、單純且成熟的文字告訴我們“別拿婚姻不當愛情！”是這樣嗎？
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劉笑笑：陳孜銘得到的是關於形式和內容上的感悟，婚姻和愛情肯定不盡相同，也有相同的地方；那就是都以真情為基礎，都需要有愛的投入。現實生活中的確有些湊合的婚姻，這是他不想要的。
劉小備只說了其一，她的評價和書名加在一起，就是我想告訴大家的，那就是既要拿婚姻當愛情，又不要拿婚姻當愛情。看起來很矛盾，但其實是統一的。泰戈爾說過，戀愛是一回事，婚姻又是另外一回事，婚姻和愛情不能簡單劃等號。但是呢，美滿的婚姻不是能剝離愛情而存在。婚姻除了要經營物質生活，還要經營好愛情。
這時候採訪暫時中斷，接進來一個聽眾電話，主持人和笑笑都很出乎意料，聽眾是一位50後的大叔，很健談，先發表自己對婚姻和感情的看法，又作了詳細的自我介紹和家庭情況說明，想和作者展開深度的探討。對於這樣一位經歷幾十年婚姻和感情，有著深切感悟的過來人，笑笑深表敬意，大叔對他們那個年代的簡單樸實，以及年輕後輩們發生的變化或許有說不完
