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不僅融合了優雅氣度與深層內斂之本質；更反應了穿著之人的心與動。每一套優美的和服，都經精心裁製，講究穿著時的每一個細節及步驟。因此，不論是坐姿或站姿；都需經由完整的學習訓練，而成為內外在兼具的完美禮儀。和服又有另外一個名稱叫賞花幕，因為和服的圖案與色彩，反映了大自然的具體意象，當人們穿著和服走動時，會因為晃動而使得和服如同一塊動態的畫布。”
眼見唐寧聽得昏昏欲睡，松田芳子無奈的說道：“好了，好了，我說點你們男人感興趣的地方吧。和服之美，不單在於其含蓄的包裹，更在於裙襬下隱藏的暗示。欣賞和服女人，更是一門學問。從頭到腳，都充滿了女人的暗示，男人的幻想。曾經有一位幕府將軍說過，日本男人對女人脖子的感覺就同西方男子對女人大腿的感覺一樣，這已是一條定律。這就是為什麼日本女人穿和服，脖領低到能看見頭幾節脊椎的緣故。”
說著，松田芳子微微躬身，露出了後頸處雪白的肌膚，然後說道：“一般時候我們會把後頸衣領放得很低，再塗上雪白的粉，效果就相當於西方女子超短裙下白皙的大腿一般。更有人把這後脖頸叫做後胸。”
唐寧有些吃驚的說道：“原來還有這麼多講究啊，哎呀，那當初我沒注意真是一大遺憾，看來下次的日本小姐比賽，我還得去當評委。”（未完待續。。）
第一百九十九章 和服文化
松田芳子繼續說道：“不止是衣領，下襬也是重要的暗示之一。按照日本傳統的做法，和服中不會再穿著**。所以一般情況下，和服女子都是小步走，既能顯得嫻靜優雅，又能讓和服下襬規律地擺動。這也成就了日本女子的典型形象。不過總有人卻熱衷於把和服“裡面”的故事發揮出來。有種叫做“溪中之舞”的舞蹈，表演時女孩需要一步一步地淌水過小溪，為了不把衣服弄溼，只能提起下襬走路，走一步就提一次，隨著這一提一放，該露的不該露的都露出來了。舞蹈的觀眾自然是男性。所以這類“溪中之舞”便是具有日本特色的拖衣舞了。它最大程度上反映了“日本趣味”，既有含蓄保守的傳統文化，又隱含著一點不為人知的**意味。
藝伎作為“和服文化”的代表，是“日本趣味”的一個重要體現。藝伎有著嚴格的等級劃分，什麼等級穿什麼衣服，決不能逾越等級亂穿衣。然而對於普通日本人來說，藝伎同樣神秘、陌生。不僅僅是因為藝伎在現代日本已經不多了，即便在江戶時代，藝伎也僅為權貴提供服務。一個藝伎的高階和服，頂得上一個普通下層人民一年的收入。”
唐寧聽著連連點頭：“恩，下次再有機會做評委的時候，我一定要好好鑑賞一下，尤其是這個溪中之舞得仔細看看。”
兩人一番激情之後，松田芳子又興致勃勃的對唐寧說道：“老闆，您知道明仁皇太子麼？”
唐寧不明所以的點點頭：“知道啊，這不是剛剛被冊封麼。”
松田芳子繼續說道：“最近我這裡吸收了一個落魄的貴族弟子，叫做入江為年，他當年是明仁皇太子的伴讀。從他那裡我聽到了一些跟明仁皇太子有關的很有意思的事，您想不想聽？”
對於這種皇家八卦，唐寧還是很有興趣的，於是說道：“好啊，說來聽聽。”
松田芳子開始八卦道：“據說從1938年開始，日本宮內廳就決定從學習院幼兒園裡挑選12個和皇太子明仁同歲的男孩。在每週三和每週六到赤坂離宮，陪伴明仁玩耍。入江為年說每天都是宮內省（現在的宮內廳）的巴士來接他們。在那裡，向殿下問候之後，便到庭院中去玩。當時孩子的心裡也知道，住在這裡的人是位了不起的人。不過，過了一會兒，便成了沒有什麼大不了的區別。
而且由於這些孩子本身都是名門望族的公子哥兒，平日裡就習慣了旁若無人。所以沒多大一會兒就把明仁皇太子平日精心使用的三輪車呀、積木呀全部佔領。即使皇太子在旁邊默默地站著，也不約陌生的他入夥一起玩兒。
後來才開始逐漸帶著殿下一起玩。那個時候經常玩的遊戲是“水雷艦長”。入江說：“殿下雖然跑得不快，但和我們在一起卻來回跑得很有勁兒，並沒有因為他是殿下，便讓他當主力艦什麼的，這類的特別待遇一律沒有。”
更過分的是，因為當時的學生宿舍裡都放著點蚊香用的茶色的陶瓷豬，那顏色就跟膚色較黑的殿下一樣。所以他們就給殿下取了個‘小茶豬’的綽號。”
聽到這裡，唐寧忍不住哈哈大笑：“哈哈。咱們這位皇太子的脾氣可真好啊，這麼被人欺負
