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作品。不過我覺得現在開發還不是時候，畢竟日本的動漫市場剛剛運作起來，你這種題材的作品，衝擊力實在是太猛了，我怕社會上一時接受不了。”
手冢治虫有些不解的問道：“我知道這個系列裡面的成人鏡頭是多了一些，不過現在滿大街都是粉紅電影和私人影院，我的成人動畫跟這些大尺度的東西比起來的話，那根本就不算什麼，所以我覺得應該沒問題吧。”
唐寧擺擺手說道：“蟲兄你想錯了，這兩者是不能放在一起比較的，不管怎麼說，動畫在廣大民眾的認知裡就是面向孩子的，即便你想在裡面反應成人社會、反應現實生活的主題和內涵，也不應該加入過多的成人鏡頭，或者說就一丁點都不要加入，否則肯定會有衛道士過來聲討你。”
手冢治虫鬱悶的說道：“說實話，有的時候我真的覺得國人很是虛偽，明明內心喜歡一樣東西喜歡的不得了，可是表面上還是裝出一番正人君子的樣子，甚至有的人根本就是抓住一個細節來攻擊詆譭整部作品。”
唐寧笑道：“這個是沒有辦法的，其實成人漫畫或者動畫不是沒有出路，只是需要時間來讓漫畫行業慢慢的拓展自己的領域，等到出現各個年齡段和知識層次的漫畫之後，成人動畫的市場才算是成熟。”
說到這裡，唐寧好像忽然想到了什麼，又說道：“其實你可以參考一下宮崎駿的創意，他的大局觀要比你強，前一段我跟他聊天的時候，他就說他想製作一部反映戰後生活和反戰題材的動畫電影，我覺得這個創意就不錯，還有你的徒弟藤子不二雄兄弟兩個，他們最近設計的那個未來機器貓的題材，我覺得也很有意思。”
手冢治虫有些驚訝的說道：“你是說藤本弘和安孫子素雄他們正在鼓搗的那個漫畫？可是你不覺得那太幼稚了麼？”
唐寧心道幼稚是幼稚了點，不過這部哆啦a夢可是足足火了半個多世紀啊，受到全世界小朋友的喜愛，直到後世東京再次召開奧運會的時候還拿這個藍胖子當吉祥物呢，而且你以為你的《鐵臂阿童木》就不幼稚了？
於是唐寧解釋道：“雖然在我們成人看來的確是幼稚了一點，不過這部漫畫本來就是面對孩子製作的啊，正符合孩子的接受程度，裡面的很多道具設計的都很有創意，，而且還能稍微的有一點點教育意義，故事的結尾都是告訴孩子們，如果自身的素質不提高，即便擁有再多的道具也是不起作用的，所以我覺得推廣一下的話，成績應該會不錯。”
ps：今天過節，忙的要死，寫的差了一點，請諒解！（未完待續。）
第二百七十六章 小將
在日本，“文化活動”是從在中國的小將們大喊著“打破四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）的口號走上街頭，在**廣場舉行慶祝“文化活動”的百萬人集會開始的。日本的評論界亦因“‘文化活動’論”的興起而變得充滿活力。同中國一樣，“文化活動”在日本也被認為是一場“觸動人類靈魂的大革命”。
日本的《現代之眼》則是基於國內外的要因背景，從中國革命的階段論出發，透過探討小將們運動發生的背景來選擇刊登特輯文章的。藏居良造、山田禮三、宇佐美滋、村上薰就“共同討論——中國將走向何處”這一主題紛紛發表評論意見。在國際孤立的背景下，為何在中國國內會發生肅清運動呢？是因為“權力鬥爭”（宇佐美滋），還是因為“革命路線的差異”（藏居良造），還是“為參加越南戰爭而進行的體制整合”（山田禮三），或是“為克服國內經濟困難而刻意將毛大大神化”（村上薰）各位評論家從各種角度展開討論。中島嶺雄在《中國革命的現階段》一文中指出：“小將們運動是有別於以往動員群眾力量的暴力革命，軍隊在支援黨的主流力量的同時，造成對毛大大的個人崇拜不斷加深”，在毛大大理論的有效性逐漸退步的另一面，“極恣意、極主觀的教條被絕對化之後，就萌生了從不過是舊社會的各種遺留勢力中尋找階級敵人、要將階級鬥爭進行一百年、二百年的命題來”。
值得注意的是齋藤龍鳳所寫的《奔跑！小將們》一文。齋藤龍鳳，作為電影評論家而廣為人知，後來有當過武鬥派毛大大主義者這樣特殊的經歷。他非常贊同毛大大在《湖南農民運動考察報告》中所說的“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”，認為小將們的放縱行為正是日本的左翼勢力所缺失的發動“變革的初衷”，“在進行革命的過程中十分有必要具有容忍輕微放縱或過激行為的胸襟”。綜觀其後日本發生的變革運動。我們可以看出這一文章過分強調了毛
