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〃皇上，臺諫院左正音文章鄴有一道摺子上奏，請皇上過目。〃喜雨捧了疊摺子進殿。
〃文章鄴？〃媯語拿起面上的一本摺子翻開。
〃是。就是成王爺的從侄兒，承建三年入的臺諫院，年少有為，文才嘉美。〃喜雨低眉順眼地在旁陳述，彷彿一切再自然不過。
媯語側眉朝他看了眼，把他的話聽入耳裡。成王，他想出頭麼？倒是平日裡小瞧了他了。她拿著摺子坐下細看：
〃當 今盛世，陛下萬肇始機，正當革弊迎新之際，力主振興祖宗之基業，創碧落百年之興盛。然碧落享太平日久，昔之隱疾日益彰顯，中央、地方遠隔不通之弊亦漸日 曝，尤以賦斂是為流毒至深。昔聖祖乾定二年，天下初定，民心思安，百官思治，憂懷黎庶之心朝野俱同。是故，聖祖明定賦斂之政，簡省私用，及行大事方取賦 斂，以為養民之政。二世後，國用漸殷，民生始富。然百官私心亦漲，藉端索市，教民力不堪，甚乃激而上控。繼順十三年，桐湘二州遽起民變，雖得輔國公鎮撫， 然民心已寒。縱後又得寬仁之政，終為杯水車薪，難抵民心。事不過期年，歷任之官又起貪念，苛捐蕪稅，巧立名目，別設稅款以歸私果，此實乃借朝廷之名而行飽 私之實。如此，聖主之仁心，朝廷之仁政，及於下便成禍民之端，下吏加以盤剝，致使民生凋蔽，百業難興。上負聖恩，下傷民命，喪心造孽，莫大於是。今制尤效 前弊，流毒經年累月，幾無清廉之士。如此罅弊，不革之無以振朝綱，不除之無以平民憤。伏願陛下以繼順民變之尤以為殷鑑，採臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，勤力 檢飭，革除弊政。〃
好！等的就是這麼一個人！孫氏不肯挑這個頭，聞氏不能挑這個頭，現在有個成王跳出來，倒正是時候。只是成王為人一向明哲保身，總不似會如此張揚，難道他還真的在心裡有了什麼計較？
〃喜雨，叫方洪平擬旨，升文章鄴為同諫議大夫，領銜參知政事。另外賞絹五百匹。〃
〃是。〃喜雨是見慣了政事的，於中安排一點就明。方洪平是聞黨一派，讓聞家來揀這個順路便宜，自然是想把聞氏與成王聯到一體。這樣既可以解決成王在朝中勢孤而言輕之弱，又可使重用成王一勢的恩情納入聞家，一舉而兩得，還讓聞氏堅定不移地站在新法一邊，再無退路。
成 王的審訊一直僵著，家僕離奇而死，可說是死無對證。但成王嚴審的三王舊部卻又能抓住些罪證，只是如果一旦定案，顯與女皇的意思相忤。而三王經過這幾天的審 訊，也覺出些味來，斷無可能輕舍這一求生之機，自然矢口否認。於是案子便這麼拖下來，拖得朝中大臣紛紛焦躁不安，每每上朝時都懷忐忑之心。
這一日上朝，才剛新提任同諫議大夫的文章鄴，一道表疏更是叫開了朝臣心中的那道口子。他措辭激烈，在殿上慨然而奏，鋒芒直指賦斂之政，幾是光明正大地將矛頭對準了朝中的幾名位高權重的大臣。
戶部度支郎中顧以權出列駁斥道：〃文大人所言只怕是言過其實吧。當今天下安瀾，百姓安樂，民用殷足，焉有文大人所說之民生凋蔽之象？可見租賦之道上承四世之德昭，順應民心，是聖者之道。依臣愚見，此實乃文大人聳人聽聞，憑空捏造之語。〃
媯語眉目微乎其微地一擾，一句〃聖者之道〃確實說得讓她回不了口。
孫 預瞧了瞧她的臉色，又朝中書侍郎章鉞使了個眼色，見章鉞暗暗點了下頭，他便一整朝服，從容出列道：〃顧郎中所言差矣。昔聖祖德頒賦令，是為盛世之修。此為 聖人仁心之舉，擎國公典理六部，夙興夜寐，輔佐聖祖，以創萬代之基業。然臣自知武不如擎國公能鎮桐州、湘州之亂，文不如擎國公能肅清吏治，杜絕貪吝。試問 今之賢者，何人能如擎國公之賢？縱使皇上英威天縱，若無臣僚長才得輔，又如何開創碧落百年之興？聖者之道若無聖賢之人得以共施共行，豈不枉然？〃
這 一番話說得極為自信豪健，擎國公孫永航是一曠代奇才，文可勝伊尹德輔兩世之才，武可敵興周八百年之太公，有經天緯地之能，世不二出。縱是百年之後，上至帝 王將相，下至黎民百姓俱仰慕其才德，至今仍有多處祭祠建在各地。或者對於孫家的景仰也有幾分出於這位曠古奇才。
