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位紅塵外隱士，正要嚐嚐這不著塵俗的茶味呢。
韜光和尚也不再推託，笑而入座，將袈裟的袍袖稍稍向上提了提，執起竹勺開始煎點起來。韜光和尚的手指瘦削細長，在博弈時顯得從容而有力，但是在煎茶時，又透著輕柔、連綿的韻味，把樂天看入了迷。這茶雖然是樂天自家裡帶來的，韜光和尚卻彷彿早已諳熟茶性似的，手下竟無絲毫遲緩猶豫，成竹在胸。
白居易與韜光寺的茶（3）
一時茶得，白樂天端起茶碗迫不及待地嚐了一口，只覺茶味鮮馥高峻，遂請韜光和尚點化煎茶之道。韜光和尚卻淡然一笑道：“老衲一介山僧，哪裡懂得什麼煎點之道了。只是火熱則炙茶，水開便投茶，茶開即品飲罷了。”白樂天心中又對韜光和尚起了幾分敬意。
此時山中清風習習，白樂天吃了幾盞茶，自覺胸中陶然，遂叫小僮搬來了那“九霄環佩”琴，先向韜光和尚道了惱，便放在膝上撫起來，一時間松風、水聲、波浪聲伴著琴聲直衝入雲。
白樂天一曲彈罷，韜光和尚喝彩道：“好琴，好音，更是好樂師！”
白樂天笑道：“晉代時陶淵明也好撫琴，只是他的琴卻是無弦之琴。從前我不解為何無弦而彈，今日在法師臺前飲茶，卻好似悟得一二分呢。”韜光和尚大笑，復添水煎茶。
二人撫琴茶話至晚，老僧煮了胡麻飯，下飯的只一碟自醃的山葵醬。不過是山中野味，稻米也是自種，白樂天主僕吃來卻覺香美異常。
臨行時，白樂天解下腰上所繫羊脂白玉的蓮珮贈予韜光和尚，韜光和尚僧婉拒了，又讓小沙彌裝一罐山葵醬給他們帶走。
白樂天歸家後一直惦念山上的韜光和尚，數次攜琴再訪。杭州城一干才子、詩人見二人往來甚密，每每攛掇樂天將韜光和尚邀下山來泛舟同飲。樂天不悅道：“韜光法師何等高潔人物，豈能與一干俗流同遊？”
這一日白樂天打點了民生諸事，正自無聊，恰好常州刺史遣驛差送來十片陽羨茶。樂天大喜，心想自己多次去韜光寺叨擾，討吃討茶，還未曾賺韜光和尚下山來吃過一次茶，不如趁這次以新茶相邀。遂差人去買了最新鮮齊整的蔬菜，收拾了一桌好素齋，又喚僮兒代去邀韜光和尚來共茶飯。欲待下個帖子以茶為由相邀，又恐韜光和尚怕俗推託，特做詩一首，也不具名，也不託禮，囑僮兒轉交：白屋炊香飯，葷羶不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。書罷，自己越看越得意，遂交於僮兒著他快去快回。
僮兒到了韜光庵，見了韜光和尚，依囑交上詩帖。老僧看後笑而不答，拿起筆來略一思忖便成一詩：山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，唯能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不堪飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。書畢，交與僮兒道：“不用回話，交與你家主人自知。”
白樂天閱罷韜光詩文，又好氣又好笑道：“偏是這老僧可厭，罷也罷也，‘明月難教下碧天’，那隻好我去庵中就明月了。”只得將烹製好的素齋用攢盒裝了，又攜了數片好茶上山。至韜光庵只與法師吟詩品茶，把剛才詩詞酬答的事再也不提。
白居易最是詩人中難得的，詩寫得好，琴彈得不錯，政績突出，還深受老百姓的愛戴。更難得的是，他與韜光和尚的往來始終其淡如水。那時白居易已經寫出了傳世佳作《琵琶行》，即便在詩人輩出的唐代，他在詩壇的地位也是不低的。韜光和尚婉拒他的茶宴，他不僅沒有因此動怒，反而渡湖去找韜光和尚吟詩品茶，憑藉著這種胸懷與氣度，寫出了許多流傳千古的名篇佳作。
史料中有關韜光法師的記載很少，只是杭州巢枸塢仍留有“韜光庵”這個地方。今天，你仍可以在這裡吟詩、烹茶、撫琴、觀海，詩可以是一千年以前的，琴也可以是一千年以前的，當然，海亦是一千年以前的。一千年以後，誰能夠在這裡，一無掛礙地飲一盞茶或聽一曲琴，廝守著一個靜默的廟庵，面對海濤，心如磐石。
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狂僧一休與茶道開山祖師（1）
一休宗純，這是一個矛盾的人物，他的一生充滿傳奇，充滿非議。當然，這個名字可能會讓你感到陌生，但是你一定知道“一休哥”，那個智慧又可愛的小和尚，還有小葉子、桔梗店裡的老闆、秀念大師兄，他們都曾陪伴著我們一起成長。而一休宗純正是一休哥的原型。現在，你想必對一休宗純禪師多了些許好感吧。
村田珠光就比較單純了，年少時的他曾在淨土宗的寺廟
