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“仙長得道仙人，張果不敢冒犯！”
江流一驚，以為自己聽錯了，脫口道：“張果？”
此人怔了一怔，解釋道：“仙長，這是我俗家姓名，一時改不過來……”
張果老本名張果，由於得道時候，他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個“老“字，表示對他的尊敬。
江流不禁莞爾，說道：“不知道友這是去哪？”
張果指了指北方，說道：“我這是回中條山，仙長這是去金陵嗎？”
“我也是漫無目的，去不去金陵也無所謂，你要去中條山，不如我送你一程，以我速度，兩日間便能到。”
“不敢不敢！”張果連連擺手。
“哈哈，我還想去看看中條山的景緻，你盡地主之誼，可否？”
張果聽江流如此說，又對著江流施了一禮，說道：“那就有勞仙長了。”
說著，便將掛在白驢身上的木箱給取了下來，然後手掌按在驢身上，幾下摺疊，成了一小團，小心翼翼的放在了木箱之內。
“讓仙長見笑了！”
江流心中卻是極度的興奮，實在沒想到能遇到八仙之一的張果老。御劍而起，朝著那中條山便急速而去。
“看你樣子，應該不是第一次飛行了吧？”江流問道。
風聲呼嘯，張果一道白鬚隨風飄蕩，說道：“前年在巴國遇到過一跛腿的道人，他曾帶我在巴山遊歷了一番！去年在晉州羊角山，遇見東漢大將鍾離權，也曾領我在名山大川之間走了一遍。此兩前輩都是地仙中人！”
第一百七十七章 三聖母是文藝女青年……嗎？
江流在中條山住了數日，與張果相談甚歡。雖然江流的境界比張果高出一個大境界，但卻是用天才地寶堆起來的，對於道的理解卻是大大不如。
何為道？
誰也說不清、道不明，《道德經》所說“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。”
煉氣化神，重點便在於這個“神”字！神，神識、元神、**五臟百竅之神、天地五行之神……
是對天地規則、法意的理解，得之便能通玄，大成便能反虛。
在這個境界，祭煉五臟廟，修煉五臟之神，便是佛門所說的五神通，是為天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。修煉筋骨血肉，便是法天象地。修煉神識，便能溝通天地五行，呼風喚雨，弄焰御雷，翻江倒海。
天地間有法意，可掬之納之。
天道下有規則，可悟之用之。
只要達到地仙之境，才能領悟那種玄之又玄的天地法意，具體如何，因人而異，說不清道不明，難以言述。
有人將天地的法意比做是開在山間的一簇簇花朵，有些是芬芳滿谷，有些則是淡雅清清，更有些則是毒花。這一簇簇的花可能只是一種，更有可能是有許多種夾雜於其中。
這便是道，在眼前，也在天邊！
江流以神速進入煉氣化神的境界，自然不及一步一個腳印將基礎打得牢牢的張果。再往前，就不是積累元氣就能進步的了。而在降妖伏魔的手段上，江流卻是甩出張果幾道街。
一番交流，二人收穫頗豐。
從中條山往西南方向眺望，隔著滾滾黃河之水，便是那聞名天下的華山。
西嶽華山，為五嶽大帝華山神的道場！
五嶽大帝，是統領天下群山之神，是山神中的帝王，職位與四海龍王相當。但因人間帝王分封、百姓祭祀，所得功德比之四海龍王多得多，所以實力強上數分。畢竟，相對於大海而言，土地才是人類生存的根本。
西嶽華山金天順聖大帝，名喚蔣雄。商周封神大劫之時，孔宣在金雞嶺陳兵抗周，黃飛虎、聞聘、崔英、崇黑虎、蔣雄與高繼能大戰，破了高繼能法術，力斬高繼能，後在澠池被張奎所害。
此五人便是被封為五嶽大帝。
“道友可是在看華山？”張果縱目眺望，雲海掩蓋，哪能看得清，笑道：“近日又到了一年一度的雪映宮論道之日，道友可有興趣一同前往？”
“雪映宮？”江流有些疑惑，雖然他現在已經達到地仙之境，但真要說起見識，卻是大大不及張果。此人能位列上洞八仙之列，即便還未得道，也不容小覷，那鐵柺李、漢鍾離可是已經成就地仙，但也是與其為友。
張果伸手指著華山方向，解釋道：“雪映宮是華嶽聖母的居所
