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“商鞅的變法跟李悝、吳起等人的變法不同,他的著力點不再固守於儒學,而是著重針對人性。”

“因而商鞅的律令很反人性。”

“人世間自來推崇的宗法家庭,被商鞅徹底摒棄,一戶人家最多隻能有五人,子女成家之後必須分家,不講人倫,不講人情,完全按律令執行。”

“反對禮制、提出‘好利惡害的人性論’、不法古不循今的唯物歷史觀。”

“人生有好惡,故民可治也!”

“從商鞅開始,儒法兩家正式分野。”

“但也只有商鞅主政時期。”

“等到商鞅被殺後,大秦律令進行了一定程度刪改,儒家的孝道重新迴歸,刑無等級變成了刑有等級,宗法制度捲土重來。”

“不過商鞅的政治遺產還是很豐富的。”

“他給法家定下了公平公正!”

“除了商鞅之外,另外一個不同於儒的‘儒生’,是韓非子。”

“他所著《韓非子》只講兩個字。”

“規矩!!!”

“自此法家的思想,就從最開始的賞罰,變成了賞罰分明,公平公正。”

“萬事需有規有矩!”

“世間一切都得按制度辦事。”

“只是商鞅、韓非子等想法過於無情,因而也是受到了天下口誅筆伐,大秦目下的確是以法立國,但實則跟商鞅當時的法制,已有了顯著的區別。”

“而今的大秦是陽法陰儒。”

“以法家為統治工具馭民,用儒家的忠孝禮義信馴民。”

“這一套體系目前而言的確最為合適。”

“但我其實並不看好。”

“因為現在的法家,又回到了當初,商鞅當初好不容易將法家摘出來,另成體系,但這些年,法家卻漸漸走上了老路,又回到了最初的那片葉子上,眼下的確法家得勢,葉面朝上,但誰知道,未來不是儒葉朝上呢?”

“到那時,天下又將何去何從?”

嵇恆搖搖頭。

他停了下來,喝起了酒,吃起了飯。

屋內靜謐。

彷彿聽眾都被震撼住了。

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