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嵇恆豪飲了一口酒後，道：
“戰國七雄之中，最先變法的是魏國。”
“魏國河東土地平易，有鹽鐵之饒，其俗剛強，多豪傑侵奪，薄恩禮，好生分。”
“魏國的變法是在井田制崩潰，土地私有制形成的情況下產生的，也唯有井田制崩潰後，‘鹽鐵之饒’才能有‘侵奪’和‘分’，而‘多豪傑侵奪’和‘好分生’，則意味魏國當時土地私有早已成風。”
“‘恩禮’是周代貴族的倫理規範。”
“‘薄恩禮’則意味著周代的宗法制度出現崩潰。”
“周禮漸漸為天下摒棄。”
“正是在這種大背景之下，魏文侯開始立足改革。”
“而魏國之所以能‘強匡天下，威行四鄰’，正是源於這次改革。”
“這次改革主要就兩點。”
“務盡地力。”
“撰次諸國法，諸法經。”
“務盡地力，就是重新劃分土地，承認土地私有。”
“自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。”
“故庶人之富或累居萬，而貧者或不厭糟糠；有國強者或並群小以臣諸侯，而弱國或決祀而滅世。”
“‘仁義’和‘推讓’為周代宗法制度的道德觀念，而李悝的變法，首要打擊的就是宗法的道德觀念，正是從魏開始，天下正式將周禮視為糟粕，不再繼續‘任人唯親’的世卿制度，而是開始使用‘任人唯賢’的官僚制度。”
“李悝還主張‘奪淫民之祿，以來四方之士’施行‘食有勞而祿有功’。”
“所謂淫民實則就是沒落的公族封君。”
“也正是從魏國開始，天下逐漸興起廢除舊的世卿世祿制，改為按功勞大小而分別授予爵位和職位的形式。”
“同時。”
“魏國也開了加強專政的法典先河。”
“至於《法經》，你應比我更為熟悉，我也就不多言語了。”
胡亥微微頷首。
《法經》他是再熟悉不過。
趙高過去教習律令時，就不止一次講解過。
《法經》共有六篇，分別是《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。
《法經》中的內容，大部分都為商鞅借用。
嵇恆道：“李悝變法，動的主要是土地和舊有的世卿世祿制。”
“土地沒什麼好說的。”
“而新的‘任人唯賢’，就致使魏國私學盛行。”
“招賢養士成風。”
“魏國乃四戰之地，環境動盪，又有招賢養士之風，因而戰國開始，魏國出了很多名士，秦因此得利不少。”
“大秦一統天下，魏國也出了不少力，為大秦一統天下制定戰略的尉繚，為大秦籌劃‘集權求治’的李斯，他們都是出自魏國。”
“甚至若非信陵君身死，這兩人還未必會來秦。”
“只能說時也命也。”
“大秦一統天下實是有上天相助。”
嵇恆忍不住感慨了幾句。
胡亥微微頷首，臉上露出一抹得意。
他自是聽說過此事。
信陵君此人很有才能，養士眾多，一度將秦國壓著打，壓的秦軍不敢東出函谷，但也正因信陵君鋒芒太露，最終為秦採用了離間計，被魏安釐王剝奪了軍權，但魏國當時兵四佈於天下，威行於冠帶之國，並沒受到太多影響。
只是誰也沒想到，信陵君跟中興之主魏安釐王會同年暴斃。
而後魏國大量士人出走。
魏國徹底一蹶不振，最終為大秦吞滅。
若是秦未得尉繚，想一統天下，恐也沒那麼容易。
千軍易得，一將難求。
何況尉繚可是被始皇稱為兵家大家的。
隔牆。
扶蘇低眉思索了一陣，想明白了一些東西。
魏國自戰國始，便盛行招賢養士，地方私學盛行，大秦卻是絕私學，去年更是大肆焚書，這又豈為魏地所容？
魏地士人出人頭地靠出仕，眼下大秦卻絕了這條路。
這讓魏地士人及底層如何不怨？
嵇恆吐出一口濁氣，繼續道：“魏國自李悝變法之後，已衰弱了上百年，但有一信陵君，便有中興之勢，這便足見魏國人才之多，而這一切都源於私學。”
“這就是秦魏間最直接的
