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“找個人問問吧。”
“那你去問啊，這兒怎麼都是男的，沒看到幾個女的。”
“哎，你們看是不是那兒？”一個女同學指著不遠處說。
那是一間平房，門口挺小，可是擠著沸沸揚揚的人。
雪蘭幾個湊近一看，發現裡面在搞辯論會。
聽了一會兒，似乎是關於‘立憲政治’的爭論，說的是中國當年是否該試行立憲政治，裡面擠滿了穿著藏青色中山服的男學生。
身邊的女同學失望地嘆了口氣：“不是這裡啊。”
幾個人剛要離開，雪蘭卻聽到身後一個人高聲道：“連《射鵰英雄》的雪後山嵐都臆造出什麼戰國，不敢挑起滿漢之爭，一個作家尚且愛惜羽毛至此，遑論其他。”
對手立即反駁道：“此中道理天下人皆知，有志者澄之不加其清，揚之不加其滓，何勞足下斤斤辯論？”
“文人當有骨氣，肯盡義務，據反對者之地位，不惜筆戰之勞，助速行革命之普及。何以自私自利，詭辯欺人，自以為是，不過沽名釣譽之徒，不值一哂。”
哎呀媽呀，裡面在罵她。
“咱們快走。”掩耳盜鈴的雪蘭就想趕緊溜了。
“唉，你有毛病是不是啊？你才沽名釣譽嘞，你才不值一哂嘞，討論君主立憲就討論唄，幹嘛罵山嵐先生，他招你惹你了。”
一同班女同學叉腰上了。
惹得一屋子人都朝她們幾個小姑娘看過來。
一個戴眼鏡穿長衫的中年男子厲聲呵斥道：“辯場嚴肅，不可喧譁。”
場上那男學生笑了笑說：“他是天王老子，說他不行是嗎？今天還就要說說他。他所在刊物的報紙《文學報》，奴隸報也，巴結專制政府之賤骨頭。雪後山嵐，一聽就是隻會寫風花雪月的無聊文人，偃武修文，粉飾太平。那本狗屁不通的《燃秦》，根本是教人崇尚封建奴隸帝國，崇尚專制政體下的賤骨頭，不欲我同胞享平等幸福之自由。你說他不是無恥、昧良、欺人？”
“山嵐先生是大俠，他寫的大俠為國為民，反抗侵略，都是大英雄。”
“他保的是封建王朝的國，為的是奴隸帝國的民，反的是連名字都不敢提的‘戰國’，他是大英雄？閒著沒事，拍電影、印唱片攬錢的英雄吧？只知道沉浸在幻想中的強大和英雄主義中，卻不睜眼看看這個世界，更不敢挺起脊樑與惡勢力一戰，他的故事是精神鴉片，麻痺自己，麻痺他人，比垃圾尚且不如。而且他妻子照顧一個臥病在床的男人，他不思感恩妻子的情誼，還跟外面的女人鬧出風流韻事，我看他不僅沽名釣譽，還忘恩負義。愚昧之人追捧這些無聊的作家，也是讓人笑掉大牙。”
女同學被氣地滿臉通紅，況滿屋子人都盯著她呢，於是頂不住跑了，其他同學追了上去，大廳裡只剩下了雪蘭一個女孩子。
辯論會的主持人忙說：“讓我們回到論題，今日之華夏，與各國當日之時代及人心，有無異同之點。”
這個時代，是華夏史上少有的學術文化空前繁榮的幾個時期之一，在對過去統一的一元文化進行全面徹底的否定同時，國外的各種文化紛紛湧入，然後就形成了文化的多元格局，就連北平大學的校長都說：“無論有何種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不達自然命運之淘汰者，雖彼此相反，而悉聽其自由發展。”
所以文壇裡的各種論戰和對立，與其說是文化圈裡亂，不如說是太繁榮。但華夏人好面子，文人最好面子，被罵了之後，輕易不會善罷甘休的，於是你來我往，爭鬥不休，各種批評，意氣用事的時候，甚至會彼此間罵來罵去，用詞甚不雅觀。
自從雪蘭闖蕩‘江湖’以來，從各類小報和信件收集到的罵聲摞起來都有她的小腿高了，當然這些都是皮癬，一般罵的都是故事裡的人物，或者對劇情不滿意，指名道姓苛責她的，除了那位秦風先生算個名人，其他都不值得關注。因為山嵐先生如今也算個名人了，每次一有人出來說她不好，馬上就有人替她反駁了，所以對於各類罵，雪蘭早就見多識廣了，遇到了假裝沒遇到就行了。咱又不是狗，他咬咱一口，咱就非得咬回去。
但這次不一樣，班上同學當面站出來替她維護面子，她要是不把臺上這個咄咄逼人的傢伙罵一頓，她就改名叫嵐山後雪。
可是她剛要擼袖子上，一個男學生就站了出來。
“不好意思，打斷你們一下，臺上這位沒點紳士風度的先生。”那人梗著脖子說，“你還能有點涵養嗎？”
