夢幻天書提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
太過份，但她和石堅一樣地想法，認為這案件再也不能拖下去，越是早破早好，否則就是她在皇宮也是提心吊膽。
第二天，劉娥竟然和趙禎一起來到大理寺。
看到趙禎和坐在珠簾後劉娥，沙戒跪頭說：“罪民該死。”
劉娥沉聲說道：“你的事哀家聽說了，按理說你縱然處死千次萬次也不過份，但這次哀家答應你，給你一次機會。”
沙戒說道：“罪民自當從實招供。罪民的確如石大人所言，是天龍八部裡的人，而且是非人的一部。”
趙禎好奇地問道：“非人？是不是這一部所有的人都是裝神弄鬼的人？才叫非人？”
（ ）
第一百五十三章 豬狗
然而石堅卻說了聲：“不對。”
“為何不對？”劉娥在簾後問道。
石堅說道：“太后，在佛教中天龍八部，就是一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。天眾，指的護法二十諸天中的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中天眾的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天眾的壽命終了之後，也是要死的。因為他們仍然和人、畜生處在同一個大的等級上，佛教有十道之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，這四聖超脫了生死輪迴；後六道為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等諸有情。亦稱眾生。天為六道之首。其中帝釋是眾天眾的領袖。
“龍眾中的龍，和我國的傳說中的龍王或龍大致差不多，不過沒有腳。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。天竺人對龍很是尊敬，認為水中動物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為龍象，如西來龍，那是指從西方來的高僧。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。夜叉是佛經中的一種鬼神，有夜叉八大將、**夜叉將等名詞。夜叉是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。維摩經注：什曰：夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是維護眾生界。”
趙禎說道：“朕明白了，這種夜叉有點近似鍾馗。”
“可以這麼說。所以說天道幽遠，眾位神靈不可不信，也不可全信。信了真神還好，信了偽神。反惹得真正神靈不高興。就象微臣一樣，對任何神靈都不相信。但是微臣諸惡不染。相信天上即使有諸神，他們對微臣不但不生氣，反而會高
聽到這裡，薛奎卻露出古怪神色，他心想誰和你比品性？真要說起來。也只有那個小范倔子，能與這少年比一下節氣。不過他也十分地納悶。這天下還有比石堅更完美的人嗎？就是他有時都懷疑石堅真是天上神靈下凡的。可就是這樣的人，偏偏不信鬼神，什麼事物都拿格物來解釋。
其實石堅這話是說給趙禎聽的，自古以來，許多帝王就因過份迷信鬼神，最終變成了昏君。就象現在最有作為的遼聖宗也因為迷信佛教，開始變得和真宗一樣，守成。沒有作為。）
第一百五十四章 菩薩
天從晚上起就開始轉變，從下半夜就開始上雪了，而且下得很大。早上起來，京城已經是瓊瑤一片。在石堅的府邸門口卻從早上就跪下幾千人，領首的就是江芨。昨天下午，京城裡就知道石堅被他一手締造的海客罪行氣暈過去，連血都氣得出來。無數氣憤的人們湧到那些海客的家門前，以及江芨他們所駐紮的驛站，向裡面扔石頭。
自從石堅進京城開始，京城裡就已經深深地絡下這個風采翩翩的少年的印記。在這個少年的身上，他們幾乎看到了所有宋人優秀的品質，聰明能幹、才華出眾、平易近人、忠貞愛國、樸素慈悲，所謂儒家所講的仁、義、禮、智、信都可以在這少年身上找到。並且他儼然成了現在如同風雨中飄搖朝廷中一棵頂天神針。只要一看到這個少年向守候在路兩邊觀看他的人微笑示意，他們就覺得心裡是十分地安定。
這些海客良心真的讓狗吃了，石堅已經指出了這麼好的路子，他們雖然出海擔了一點風險，可那次回來不是收穫巨大？竟然將石大人氣暈了，除了那個奸相，也只有這些人能做出。
石堅這次病得不輕。從祖母病逝以來，他的心情就一直壓抑，進了京城後雖然承蒙真宗臨死前對他叫人眼紅的優柔，可他身上的擔子也越來越重。每天他處理的事務不知有多少，而
