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白他為什麼這麼勇敢。
回應他們的是虎賁軍士兵的槍聲，只聽到啪的一聲，這個“勇敢”的教士腦袋就開了花。近距離開火的霰彈槍直接把這個教士的頭打糊了，他悶哼一聲就倒在了大理石地面上。
其他的教士頓時噤若寒蟬。
聖伯多祿大殿內部密集複雜的宗教裝飾吸引了李植的目光。李植之所以親自來羅馬，就是想親眼看看羅馬教廷到底是什麼樣子，傳遞了一千六百多年的天主教到底是什麼樣子。
車子緩緩往前面開，李植一路上不停地四下看著，臉上卻是毫無表情。
如果是一個普通人，可能會被聖伯多祿大殿的宏偉和莊嚴震懾，但李植畢竟是來自後世的穿越者，看慣了後世動輒十幾層，幾十層的高樓大廈，所以倒不至於被這座教堂嚇到。
教宗看到越來越近的吉普車，身子抖得和篩糠一樣。他從沒想到亞洲人會以這樣的方式進入聖伯多祿大殿。
吉普車開到大殿的中間，鍾峰跳下了車，左右張望周圍的陳設。李植並沒有下車，只是在車上淡淡看了教宗一眼。
教宗被李植的目光看得雙腿一軟，撲通一聲軟倒在地面上。
鍾峰揚起下巴，俯瞰著地面上的教宗，冷冷說道：“見了中國天子，爾等還不跪拜？”
亞歷山大七世軟倒在地面上，身體不停地顫抖。他動了一下，卻根本控制不了自己的身體，最後依舊癱在那裡。
李植抬腳走下了車，走到大殿中間一具米開朗基羅的大理石雕塑面前看了看。
看了好久，李植點了點頭，讚道：“雕得不錯。”
看了一圈，李植才回過頭，走到了教宗面前。
鍾峰看了看李植的臉色，朝教宗大聲說道：“蠻夷！如果你識相的話，可以號召歐洲所有平民放棄抵抗。”
會拉丁文的葡萄牙士兵立即把鍾峰的話告訴給教宗。
教宗癱在地上，虛弱地問道：“天主教…天主教還可以繼續傳教麼？”
鍾峰笑了笑，說道：“天主教可以存在，不過整個歐洲的教士必須控制在十五人以內，教堂只能有一座。多餘的教士，全部脫去教袍成為農民。各地的教堂，立即改造為中式道觀，宣講華夏上古神話，老莊道家典籍。”
聽到這句話，大殿中的所有教士都張大了嘴巴，沒一個人說得出話來，也沒有一個人敢說話。他們偷偷看向了中國人的皇帝，卻看到李植臉上毫無表情，正揹著手，淡淡地看著大殿前方的耶穌神像。
亞歷山大七世只覺得眼前一黑，當場昏倒在大殿的中央。
第一千一百四十五章 佔領
李植的吉普車車隊進入了巴黎城。
巴黎城是這個時代歐洲重要大城，是歐陸強國法國的首都，城中人口接近百萬。因為法國這些年不斷加強君權，所以法國所有的貴族都在巴黎都有府邸或者別墅。從城西到盧浮宮的這一段路上全是貴族的大宅子，看上去十分氣派。
不過此時的貴族大房子全部被虎賁軍的軍旗佔領，一面面巨大軍旗在風中獵獵作響。
虎賁軍的軍旗很簡單，就是一隻咆哮的老虎。
虎是很神奇的動物，它發源於中國，素來被中國人視為保護神。中國的傳統文化中素來有一種對虎的崇拜，山區的山民稱虎為山君，認為老虎維護了山區的秩序。山區的山民甚至認為老虎殺戮獵物時候是有選擇的，只殺戮那些破壞了秩序的動物。
在漢語中，許多帶虎字的成語都是褒義的，比如虎虎生威、虎頭虎腦，如虎添翼。
在李植穿越之前的二十一世紀，曾發生了一起遊客在野生動物園擅自下車遭到老虎襲擊的事情。然而在猛虎發威之後，全國人民卻一致袒護咬人的老虎，批評被咬的遊客。在李植看來，全國人民在看到動物園老虎恢復野性後簡直都有些欣喜。
在李植看來，虎崇拜是平時沒人說，但卻深深烙印在中國文化骨子裡的一種東西。如果說中國的龍文化代表著中國人的防禦心態，那虎文化就是中國人開拓進取的一面。
正因為如此，李植選擇虎這個形象來作為虎賁軍的圖騰。這種源自中國的猛獸是世界上最強大的獵食者，也是亞洲獨有的強大生物。李植認為只有這種本土動物能代表自己所期待的華夏戰士的精神強大，勇猛，剋制和機智。
不過對於歐洲人來說，老虎是一種徹頭徹尾的外來物種。
歐洲人自詡繼承了埃及文明的火炬，把非洲視為自己的後花園。非洲草原之王獅子被歐洲人崇
