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裡到處是佈滿乾柴乾草，農業機械化普及了，人們也不在喂使役的牲口，成山成垛的莊稼桔杆，家裡沒處放，就放在地裡，地頭，路邊大街上，成了隱患，有的人圖省事，在地裡地頭一把火燒掉，釀成許多悲劇。本來，莊稼杆並不是廢料，它可以用來作農家肥，但人一旦富了，力氣也顯得主貴，不願意出那個力了，所以，就此處理，一把火焚之。隨著科學的推廣，但願人們能更新觀念，一是想想當年做飯時燒柴的困難，別把那不能捨棄的東西廢掉，二是利用科學，辦起沼氣池，也是一種進步。
往日的艱難歲月已經過去，雖然我們不能仍然沉浸在那昔日的痛苦中，但，對那不堪回首的苦難也不能消失在記憶的長河裡，更不應該由於我們的懶惰而給人們的生活帶來許多不便，災難與悲劇，如果你保持著當年為生計而奔波的勤勞，我們的生活中會多一份財富，少一份不幸。
第五章
君子與小人
在現實生活中，在人與人交往中，常常聽到有人評價某某是君子，某某是小人，一般說來，君子與小人也很難一時辨別的清，因為萍水相逢和短期的交際，誰也看不出對方究竟是君子還是小人，誰也不會把自己的內心世界刻在臉上，二是在交流相處中，人的印象往往是靠個人的表折，人們在向對方介紹自己的品質與為人時，總是介紹好的一面，表現自己的大度，大方，有修養，有涵養，坦蕩等，決不會把自己的陰暗面表露在對方的面前，所以短期的交往，很難看清誰是君子，誰是小人。
其實，只要留意觀察，發現君子與小人也並不十分困難，它不象刑警破案那樣複雜，也不象查臥底和姦細那樣困難。在平日裡，一個人總要與人交往，共事，總要在言談和舉止中流露自己的思想感情，流露自己的內心世界。衡量君子與小人的條件和尺度很多，人的好壞表現在生活的不同側面，要全方位的發現別人的所作所為需要很漫長的時間，在各個方面表現比較完善為君子，表現的相當惡劣為小人。我們要發現一個完美的君子和十足的小人不容易，但在現實中要發現一些君子之言，君子之行和小人之言，小人之行並不難。因為一個人的內心世界無時無刻不表現在行動上，流露在語言中。
我們無法給一個人下君子與小人的結論，但透過一些人的言談，話語以及行為就可以斷定那究竟是君子之行，還是小人之行。就某一個方面講，孔子曾經說過：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。只要我們留心觀察我們生活中和我們身邊的一些人就有不同的人格和表現形式。我們知道君子是光明磊落的，從不搞陰謀詭計，要說的話，要講的事毫不隱諱的當眾說清，從不遮遮掩掩。幾個人在一起工作，在一起就餐，在一起娛樂，從不拐彎抹角，陰陽怪氣。就是接個電話也是大聲大嗓，毫不顧及在座的同事，就是和老婆在電話裡吵架也是毫不隱瞞的爭執和不留情面的訓斥，就是怕老婆的人，電話一掛，還說一句：“臭婆娘，怕你咋的。”之後，向在坐的人述一下電話的內容，而有的人並非這樣，無論在任何場合，總是愛搞小動作，一會和張三徹徹私語，一會與李四交頭接耳，本來一些雞毛蒜皮的生活瑣事，要麼是去什麼地方吃飯打牌，要麼是聽到一些訊息，這本來是開誠佈公的事，非要和別人咬著耳朵說話，搞的神神秘秘的，讓別的人看見後犯嘀咕。在和大夥生活一個圈子裡，今天和這個人拉拉扯扯，明天和那個嘀嘀咕咕，在一個公共場合裡，一會和這個低聲說話，一會和那個雙目傳情，一會和這個拉近乎，一會兒和那個拉背場，弄得在家疑神疑鬼，相互猜測，在大眾場合，接個電話也是那樣神秘，要麼避開現場，要麼把話使對方也無法聽清。現代生活中象這樣的迴避別人通電話也無可非議，因為市場資訊濟年代，電話內裝了不少商業機密，改革開放的年代，也少不了生活中的隱私，不便於公開秘密，這是人的隱私權，可這神秘的動作並非都是這樣。有的人喜歡把一切事情都神秘化，象搞地下工作的似的。如果把這種不正常的動作比做搗鬼，也不符合魯迅先生的一句話：“搗鬼有術也有效。”白堤鄉有個校長叫姜風祥，在這方面表現的最典型，當年，他在村裡住隊，最喜歡拉拉扯扯，吹吹拍拍。不管大小事，從來不公開闡述自己的立場和觀點。總是喜歡對著別人的耳朵說話，誰也不知道他講的內容，聽他講話的人也不知道他說的是什麼，他小聲說話的目的，多半是與別人套近乎，有些是說別人的不是，時間長了，人們發現，他是在對著張三罵李四，對著李四罵張三。他在中間雙方落好。凡是他呆過的地方，本來好好的班子，不到一年就會跨掉，因為他這種毛病被人們發
