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，再叫“漢語”或者“國文”，不是又和中國混一塊去了嗎。所以日本帝國主義者才挖空心思想出了這麼一個自欺欺人的辦法。越到後來這類招數越多，連地理、歷史都給改了，甚至連供奉的祖宗都和日本人一樣了，友邦也升格為親邦了。這當然是後話了。在本書所寫的一九三四年間，只是把叫法剛剛改過來，高中教科書的內容還是以古文為主。譬如今天王一民講的一課就是歐陽修的《醉翁亭記》。
王一民講《醉翁亭記》這類遊記文章可不是就文章講文章，他要從文章中弓呻出去，講祖國的錦繡河山，講祖國的英雄人物，以便激起學生熱愛祖國的熱情。當然，祖國這個詞當時早已嚴令禁用了，只能說中國，前邊還不能加“我們”二字，就像是在叫另一個國家的國名一樣。而王一民則儘量避免這樣說，他既不叫祖國也不叫中國，好像有的女人不稱自己所愛的男人任何名字一樣。
今天，王一民站在講壇上，翻開課本。唸了課文第一句，“環滁皆山也”之後，就講道：“滁，是地名。當時作者歐陽修被宋仁宗貶到滁州當太守。這滁州，就是現在的安徽省滁縣。”說到這裡，他就轉過身來在黑板上畫地圖，他先畫了個安徽省，標上滁州的位置。然後就往大擴充套件，以安徽省為中心，圍著它畫了江蘇、山東、河南、湖北、江西。浙江……他畫得非常快，就像書法家懷素在寫他那一筆到底的狂草一樣，轉瞬之間把江淮流域的省份就都畫完了，真是筆走龍蛇，一揮而就。
王一民畫完地圖，一邊轉身一邊說：“安徽省是個風景非常優美的地方，長江和淮河從這裡流過；大別山和黃山分佈西南兩方；太湖和巢湖像兩面鏡子一樣鑲在長江岸邊。在這美麗如畫的大好河山裡，曾經孕育出多少英雄豪傑，開啟《三國志》看一看，曹操、周瑜、魯肅、陶謙等著名軍事家、政治家，都生長在安徽省。更值得一提的是，還出過一位反抗蒙古元人侵略的明朝皇帝朱元津。關於蒙古汗國對中國的侵略和統治，同學們從前學歷史的時候都學過吧？
王一民講到這裡向教室裡環視了一下，教室裡鴉雀無聲，誰也不動彈，誰也不吭聲，他覺得有些異樣。當他的目光和羅世誠、肖光義幾個共青團員的眼光相碰時，發現他們都有焦急不安和緊張慌惑的表情。肖光義向他皺眉擠眼，羅世誠向他搖頭示意。他心裡一動，知道發生了什麼不平常的情況。他忙又向教室裡注意一看，猛然間發現一個大個子成年人，正伏身在教室後門旁的一張書桌上，探著脖子向他直望著。這人不是別人，就是那個日本副校長玉旨一郎！王一民心裡猛然一跳，腦子飛快地一轉：他來幹什麼？他是什麼時候進來的？一定是在自己轉過身去畫地圖的時候，從教室後邊的門悄悄鑽進來的。往日他都穿著中國長袍，今天卻穿著和學生服差不多的短裝。本來他那大個子是容易被發現的，但他卻趴在書桌上，比直腰板坐著的學生還矮了一截。看起來他是有意這樣做，以便悄悄地聽下去。
王一民見他正直直地看著自己，自己講的他顯然都聽見了，但從他臉上竟看不出任何反應，這真是個喜怒哀樂不形於色的不可捉摸的怪人。
王一民忙自鎮定了一下，眼睛又向所有的學生望去。他覺得現在必須趕快把話題引入講課文，而又不能轉得太愣。他腦子一轉，立即從容不迫地講道：“同學們在歷史課上學過的，我就不多講了。總之，安徽是個風景優美，人才輩出的好地方。而滁州又正處在‘蔚然而深秀’的琅挪山之間，所以就使歐陽修太守對此樂而忘返了。”
接著他就拿起課本，逐字逐句地講起來，王一民講這類文章，不但是輕車熟路，而且是深入淺出，通俗易懂。不只學生愛聽，連那個玉旨一郎也一動不動地坐在那裡聽得出神。
下課鈴響了，王一民的《醉翁亭記》也講完了。他的結束語幾乎是和鈴聲同時住下的。在班長喊起立、敬禮的時候，玉旨一郎竟然也跟著站起，微微低頭行了一個禮。
王一民都看在眼裡，但他並沒有表示什麼。他在學生向外走的時候，隨手拿起黑板擦，轉身把地圖擦掉了。當他再轉回身來去拿點名冊和課本的時候，發現玉旨一郎已經站在講壇下面，離他只有二尺遠。
教室裡的學生只走了一部分，絕大多數學生都沒走出去。有的坐在原地沒動，有的站起來了，有的走到門口又回來。羅世誠和肖光義等則悄悄向前挪動著，他們都緊張地向講壇前邊望著。
王一民不知這個日本人要幹什麼，他向他微微點了點頭，什麼也沒說，靜等著他開口。
玉旨一郎微笑著問道：“王老師，您下一堂有
