新格物致道

第512部分 (第3/4頁)

知道，甚至崑崙諸人都不知道，太元子走的是青城一路，不過是隱身而出，那個與孤雲子相爭的太元子，是昇仙蓮現出的身外化身，他把眾人都騙了，而且，化身手執分景劍，絕對比真身還真，蜀山以為孤雲子沒有擋住他，卻不知其中的曲折。

太元子抬頭看著世界軸心，眼睛中露出灼熱的光芒，觀察了一會，說：“還有二三個時辰，世界軸心才能真正現身，現在不過是幻影。”

他說這話，柳致知心中一動，太元子並不瞭解世界軸心的真象，便搖搖頭說：“不是幻象。”

“何解？”太元子問到。

“這是世界軸心的真正面貌，體現世界底層的真象，以其迅速變化，恰恰體現了世界的真象，我們人只能感受百分之五的世界，感到相對靜止，事實上，正是世界真象的表現，現代科學有個比方，說是物質具有波粒二象性，世界軸心現在體現卻是波動性的體現，它正地收縮，正如你說，二三個時辰後，它完全坍縮成一個物體，那時，就是它真正能被我們這樣的人收取的時候。”柳致知說出真象，他不怕真象給人所知，他的一身所學，利益於科學很多。

柳致知這麼一說，不僅是太元子，就連周圍諸人，能修行到化神以上，多少接觸到世界真象，往往因自己的知見所限，不能見其本質，但一提醒，略一回想，越以覺得就是這樣。（未完待續。。）

139。　爭寶物各顯神通

太元子眼睛放光，雖然面目從容，但看得出其心裡的震盪，他有點明白為什麼只有柳致知才能找到世界軸心，因為他看破了世界軸心的實質，其他人可能比柳致知來得高明，但對於世界軸心都處於茫然之中，但柳致知為什麼將這些講出來，他自己知道不就足夠了？

太元子心中隱隱覺得有些問題，但又不清楚問題在哪裡，既然想不通，他隨即斬去這個念頭，這給他一個啟示，讓他更能順利地與世界軸心合一，他不僅有秘法，而且現在明瞭世界軸心。

他不知道柳致知這樣做的實質，其實，柳致知這樣做並沒有什麼惡意，他所修格物之道，要求很嚴，傳承是一個問題，柳致知退而求其次，乾脆在眾人面前點出其精神，使他的格物之道不知不覺中被人所接受，這也算傳承的一種，說不定以後在千百人中，會出現另一位走格物之路的修者。

修行者，沒有大氣度，即使獲得短時成功，長久下去，還是鏡花水月，柳致知不知不覺中已明白了這一點，其行說出來，人所不能信，乾脆就不說，只管去做就行了，到了這個層次，柳致知的一言一行都帶有深意，而這一切又不著痕跡，自然而為，這是一個合道修士必有的氣象。

太元子雖身為還虛修士，又是崑崙掌門，想千想萬，卻忽略了最基本的道理，正如《道德經》所說：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知。莫能行。

眾人聽到柳致知剖解。化神之上。有一種忽然開朗的感覺，化神以下，雖能感到不可思議，但看到那些高階修士一臉恍然的樣子，也不禁將柳致知語言在心頭不斷回味，一時間，場中的人反而平靜下來。

正在這時，又來破空聲響起。柳致知看聲音傳來的地方望去，來的人卻是崑崙眾人，崑崙山的諸位長老來到，為首的太玄子，一見太元子，卻愣住了：“掌門師弟，你不是與孤雲子大戰，怎麼能夠在我們之前趕到？”

一語出，現場一遍寂靜，蜀山的閒雲子等人也好。青城的諸人也好，個個豎起了耳朵。想聽太元子怎麼回答。

“那個還是我，不過是我的昇仙蓮化身，有些人不想我來到這裡，我怎麼能如他們的意。”太元子不在意地說到，剎那間，眾人明白了，太元子居然煉成身外化身，身外化身是一門高深的道法，但即使高深，各大派都有，更大派沒有想到的是，因為修行身外化身，化身所需的東西不易得到，要麼是靈性很足的寶物，還要與己身相合；要麼是合道修士的遺蛻，就如忘世叟的遺蛻一樣；崑崙派的昇仙蓮也可以，但品質上要精心挑選，想不到太元子居然煉就了身外化身之法。

柳致知的意成身是一個例外，按道理柳致知不知道出意成身，意成身有一些願身的意味，那是到了天仙才能出的，並且一願化出，就如邵延的願身一樣，偏偏柳致知格物之道，深入世界的底層，接觸到了物質精神雙重本源，並且混而為一，借資訊而成體，所以說柳致知是一個例外，他就是一個怪胎，不過意成身萬一受損，不像身外化身受損，不影響道行，而是影響柳致知的道行，柳致知以後需花大功夫補完這一道功行才成。

太元子一說，他